"这是我的读书观影清单"
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我给它【3星】： 依然是Tom and Jerry式样的搞笑。和孩子们一起看，Tom and Jerry 还是互相打打闹闹，孩子们看得哈哈大笑。剧情则简单，Jerry的侄子塔菲酷爱魔法，可他的魔法表演事故频频让Jerry很担心。它无意中创造了个魔法雪人，帮助Jerry的女房东，一个传统玩具制造商把她的新玩具大卖。Tom则帮着主人，一个现代科技玩具店主挑战对传统玩具店。后来，天气变热，雪人要融化。于是Jerry，塔菲帮助雪人回家乡。Tom和他的主人则一路跟踪。最后，在被打扮成驯鹿的驴子的帮助下，Jerry他们终于把雪人送回故乡，也打败了Tom主人的阴谋。雪人、布偶，逐渐被所谓的高科技玩具抢夺了孩子们的注意力。而电影想要让孩子们能把注意力转移到传统玩具上，依然相信魔法，相信奇迹。能让人们大笑一场，哪怕是傻乎乎的傻笑，也是功德无量。
我给它【4星】： 圣诞夜，跟孩子们一起看了。电影中小女孩的一句话，很适合评价这个电影，“符合我对圣诞节的所有想象”。电影的主线，是解决主角小男孩对圣诞老人存在的怀疑。怀疑是很常见的，若信奉“眼见为实”，那么，人们就会先是不信圣诞，接着就会不信父母，权威，政治领袖，直至上帝。然而，真的眼见到就信了吗？电影中安排了个“鬼”的角色，问小男孩，你相信“鬼”吗？小男孩说，不。这个情节就是提醒我们，我们只是相信，我们愿意相信的东西。说什么“seeing is believing”，其实都是“believing is is believing” 。信仰无需证据，只要信。况且，这个电影，让你在电影屏幕上看到了圣诞老人，精灵，麋鹿。那么，你可以信了么？
我给它【4星】： 科幻
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我给它【星】： 没有看懂这个片子
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我给它【5星】： 王双利的这点儿手段，都不够给徐副局长提鞋的．
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我给它【4星】： 人们看恐怖片的时候，总希望有些积极的成分来缓解一下紧张沮丧的情绪。很多电影也是这么干的，恐怖至于加些搞笑对白或者搞笑人物，主角总是最后活几个。这部电影一点儿也没这么干。玻璃心们请绕道，不然郁闷死你！
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我给它【4星】： 看了开头就猜到结尾的电影. 不过还是很喜欢。
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我给它【4星】： 这片在youtube上有102分钟的海外放映版
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我给它【5星】： 2010年就想看了。结果直到今天才看到。看这些电影，能让我回想起，我是北大毕业的。这样，就足够了。
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我给它【4星】： it's about trust
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我给它【5星】： 这是一部以传记作品为蓝本的电影。我觉得不错。
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我给它【5星】： 我不把这片子分类为科幻，因为它不符合我对科幻的预期。我欣赏这个片子的原因，就是因为它把人，尤其是高级知识分子们，在遇到自己知识框架以外的事物的时候如何抗拒，挣扎（甚至毁灭），一如我不愿将这个影片分类为科幻，只因它不符合我对科幻的预期。
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我给它【4星】： 意淫到高潮。各位看得爽的不妨也想想，自己身上难道就没有可以被别人看不惯然后给你脑子里面放颗子弹的缺点？都把自己想成了是开枪杀人的人了吧，其实，你也就配做那个枪口下的血流如注的那位！
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我给它【5星】： 非常喜欢。
我给它【3星】： 我看得很开心。
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我给它【3星】： 就是看看各种离奇死法。这个已经没有什么新意了。赶快停了吧，不知道见好就收的电影公司。
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我给它【3星】： 同一天看了这个和 the Change up.一个是说还是现在的时代好。一个是说还是自己的生活好。不要停留在对过去的留恋和对他人的羡慕中。 accept 自己和当下。
我给它【3星】： 很有“教育意义”。没有家庭的浪子上了有家庭的事业男的身，完事儿觉得这事儿还挺靠谱。原本有家庭的人上了没家庭浪子的身，忽然觉得还是自己的家庭重要.... 主旋律的紧...
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我给它【5星】： Love it!
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我给它【4星】： Nim 是个特别的名字
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我给它【星】： Hanks那时可真年轻啊，清瘦但充满活力的年轻人
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我给它【5星】： 2006年第一次看。2022年和孩子们一起看。因为意外失去妻子和大部分孩子，只剩下一个孩子Nemo的小丑鱼Marlen，因为对于孩子过度保护，反而让Nemo产生逆反，冒险去碰了人类的船，被人类抓走。Marlen于是开始了他的寻子冒险之旅，而Nemo与其在鱼缸里结实的新朋友一起，完成了逃离计划。最后父子二人在各自的冒险之后，终于团聚的故事。适合小朋友。
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我给它【4星】： 封套非常好看。音乐也非常棒。让人静心。这种音乐无法做背景，你得全身心的投入，才能欣赏。
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我给它【3星】： 好喜欢封套
我给它【5星】： 刚才听得实际是这张？应该是吧，不知2004年发行的那张，至少。
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我给它【2星】： 比较失望。没有什么特色的一张专辑。看来不是嗓子好久能出专辑啊。
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我给它【5星】：https://c.im/@conge/111098354857023861
此书既回答了“我是谁”，也告诉了读者如何印证。
建议读此书读不懂的人，放弃读懂的念头，而返回去，去搞清楚什么是参。然后练习起来。别问练习有什么用，要练多久，有啥效果。啥也别问，只是去练。放弃期待，保持好奇。
参，就是抓住自己的念头，问它是什么，要做什么，要谁做，给谁做，谁要做，一旦答案落到“我” 便问，“我是谁”，然后，等着答案浮现。若浮现的不是答案，而是又一个念头 那就再从头参起。
对于能领会的，参真的是开悟最快的阀门了。不会的，仍是不会。可也没什么，开悟是早晚的事。开悟了，回答我是谁这样的问题，简单的如同呼吸。
如果懂得参，仍有余力，再去搞懂什么是臣服。参与臣服合起来，就是书的精华。这两样，可助你回答…
我给它【4星】：https://c.im/@conge/111093062663528854
这是一本文集，所收录的文章有小说，有灵性经验，有思想实验，有哲学论文，共27篇，提出问题，摆出不同思想者的观念，引读者思考，去探寻答案。
我是我是被“我是谁，或什么”这个题目吸引的来读此书的。此书原名: The Mind's I: Fantasies And Reflections On Self & Soul， 可见书中想要探讨的问题是，自我是什么，灵魂是什么，以及思维是什么。中译本书名显然认为这三个词都可以被“我”这个词替代，我同意。对我来说，中译本书名更高超。但显然，本书的原来的编纂者认为自我，灵魂和思维是不同的。
如果让我给书中27篇文章排个序的话，哈丁的《无头有感》第一，斯穆里安的《上帝是道家吗……
我给它【4星】：https://c.im/@conge/111088024293295083 本书透过地理学家们的学术派别争论，细致的剥离出地理学中的技术谱系，哲学框架和政治背景，讲组成地理学的外部因素对内部的影响，进而让读者自己回答什么是地理学这个问题。
本书开篇介绍学术作为职业在欧美大学是怎样的状况，一个人如何能进入这个职业并且在其中晋升。之后介绍什么是科学，进而把科学哲学讲述的条理清晰。地理学家几乎全部是学者，全部从事科学。介绍职业和科学环境，就是介绍塑造着地理学科的外部条件。
之后，作者按照时间线索介绍从二战之后到出书之际影响地理学研究方法，目标，课题的各种哲学政治的流变，以学术争论的形式描述逐渐形成当下的地理学版图的各种思潮。作者没有表明自己是属于哪一学派。
令我印象深刻的是当今大行其道的…
我给它【4星】：https://c.im/@conge/111059349603612922
我读段先生的回忆录，原因有二，一是书名，二是听说他是人文地理学之父。前者，私以为“我是谁？”是人一生最值得回答的问题；后者，本月我读地理学，地理学家的传记正好相承。
- 段先生学养丰富，专著十本。他谦虚，并没有炫耀自己的学术成果。他有相当的自省，在自传中不注重记录描述生平，而是采撷一些关键事件进行发掘，把自己生活中的遭遇做哲思上的升华，以了解自己。比如，在澳洲遭遇文化歧视让他感到愤怒而非自卑，他认为是因为是所受教育带给自己对中华文化自豪感所致。他的种族意识来自美国文化对种族的过度强调，而他更愿做世界公民。
- 他说不愿给自己做精神分析，我斗胆来做一下。他的深层信念有二：世界是不安全的，自己是没有价值的...
我给它【5星】：https://c.im/@conge/111047896583089344
地理学真的是无所不包。我本来以为地理学的研究对向，是人类所赖以生存的自然环境，包括了地球构造，地面的平原山川、河流海洋、森林草原，沙漠绿洲等地貌，加上动植物矿产资源，天气状况。没想到这只是自然地理学分支的研究内容，而地理学包含的内容，远超这些。人口，政治、经济、文化、移民、空间规划，城市建设、环境保护……等等，地理学几乎将所有人类活动都纳入其研究版图，形成人文地理学。以下是一些个人印象：
- 地图和地图编制，是地理学基本的研究工具和方法。本书以地图开篇，又以附录的地图投影方法结束，可见其重要性。
- 地理学分四种系统传统：地球科学传统，文化-环境传统，区位传统和区位分析传统 ......
我给它【5星】：https://c.im/@conge/111048245681627735
主人公Maria，与圣母同名，却选择了做妓女，出卖肉体。既然是自己选的，就要做到最好。她向前辈请教，去图书馆借书读书，并且随时总结反思。
哦，Maria虽然出卖肉体，但她有个完整且清醒的灵魂。她还写日记。书中重要情节后，均摘录她的日记。她的日记，睿智、冷静、充满内省与思考。其中的哲理，常常让我想起古罗马帝王奥勒留的《沉思录》。她总结到，男人们的一场性爱，从开始到结束，大概11分钟。男人们，无论是带着怎样需求来，床上的表现如何，他们都在害怕着什么。他们没有爱。Maria卖出的，他们无法返还。
Maria没有恐惧。她犯过错，许多，但那又有什么。他以为只要不投入感情，就不会被伤害。
但，一个年轻画家，发现了她……
我给它【4星】：是否能通过自己读经或听人“解密”宣讲而觉悟呢？也许能，也许不能。
蔡志忠讲《心经》，我就来听听。
蔡志忠说，《心经》讲的是心，修行就是心的调伏，学佛的目的就是关照自己的心，从而成为心的主人。
可通读书，其实有没有说“心”是什么。
心是什么，可能真的也说不清。所以只能做比喻，说心如镜。还是借了佛经的话，达摩的话，禅宗诸祖与公案的故事和有名禅师的话来解释。
觉醒悟道之后读经，得到的是印证。
《心经》讲得确实是真理，也就是佛法三法印诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
《心经》二百六十字，若总结成一个字，那就是空。
心指向的是空。
将心置空，自性就会显现。
自性即佛性。佛陀说的，人人皆可成佛，就是因为人人皆有自性。
我给它【4星】：https://c.im/@conge/11099852428009035
一个家庭带着8个孩子和几个客人去岛上度假。到灯塔去，是一个六岁小男孩儿的愿望。母亲同意了，说如果天气好就去。父亲唱反调，说天气不会好，一定去不了。客人有的附和母亲，有的附和父亲。最终也没能成行。
一晃十年，一行人中各有改变，母亲和两个孩早已去世。
父亲可能是为了悼念亡妻，邀上之前的客人们，旧地重游，提出到灯塔去。儿子忌恨父亲从来没有赞扬过自己，并不乐意同行，却不敢说，只得跟来。他俩恐怕都忘了到灯塔去原本是儿子的愿望。这次，他们真的坐上船，准备了给灯塔守卫的礼物，出海驶向登台。儿子掌帆，最终得到了父亲的一句“干得不错！
然而，讲这么个简单故事，作者有本事用十五万字的篇幅，原因就在于她说重点不在写事而在写人……
我给它【4星】：https://c.im/@conge/111013620172026483
结婚，结婚，结婚！似乎是每个有个婚嫁年龄的孩子的母亲头脑的主旋律。伍尔夫《到灯塔去》中的拉姆齐夫人和《傲慢与偏见》中的贝奈特夫人，尽管地位见识和品性举止迥然相异，在促人结婚这一点上，完全一致。《到灯塔去》还写了拉姆齐夫人如何照顾家人，周旋客人，怜悯穷人，但《傲慢与偏见》中就完全是贝奈特夫人如何嫁女儿了。
贝奈特夫妇膝下无子，5个女儿，性格各异。也难怪贝奈特夫人着急，按照当时的法律，贝奈特先生若过世，其财产只能由男丁继承。其指定的继承人，是个孩子们的表哥，其人功利且无聊，普通而自信。所以，能让女儿嫁出去就能避免流落街头或寄人篱下。所以，当有个年轻多金的单身汉宾利先生要搬来附近住时，一家人自然欣喜，各种社交活动开启。
我给它【4星】：雪穗和亮司是主角，但作者的写法，从不直接从他们的角度写他们。他们的行动，动机，思想接被隐藏，都通过对他们身边的人经历来描写来叙述。一开始我觉得这是描边儿，但读到中间，发现东野圭吾其实是在剪纸。
"剪纸"除了作为写法，它在书中的作用同样重要：
1. 两个主角把自己内心深深的隐藏起来，没人能看透，正如剪纸，你只能通过明确边缘来凸显形状。
2. 男女主角对待他人视若纸屑，为了自己的利益毫不顾忌的剪除他们。
3. 主角为了掩饰自己，尽量把作为纸屑的人们也安排的明明白白，并不乱扔。
4. 剪纸是重要的破案线索。
5. 纸张轻飘飘，正如人生……
有些恶事，能吸干人的灵魂。
失去灵魂的人将永堕黑暗，即便行走在青天白日下，仍如身处无星暗夜。
于是有《白夜行》的故事。
我给它【4星】：读[[中共党史]]是的两本书《[[“中间地带”的革命]]》和《[[大棋局中的国共关系]]》之后，自然产生一个问题。大棋局也好，革命也罢，国共两党间的其实是是阶级革命。共产党说自己是工人阶级的先锋队，对抗的是国民党的资产阶级。但真正下场拼杀的大多数，既不是工人也不是资本家，而是居住在农村的农民的。抗日的时候参军还好说，可以用人们较为容易接受的民族主义做动员，赶走外来势力的侵略。但是内战的时候，怎么说，中国人打中国人哪？齐小林的这本《当兵》，正好回答了“华北根据地农民如何走向战场”这个问题。 https://c.im/@conge/110975424906276119
我给它【3星】：读这本书纯属好奇占星学是什么。
星座对于人的命运的揭示，似乎很神秘。其原理是什么，并没有人能说的清。此书我读的非常潦草，所得也非常有限。因为我既没有占星学的基本知识，也没个出生星盘用做查询验证工具。对于有些术语，比如宫为，相位，中天，上升点，等等，我完全没听说过，书中所做的解释也有限。这本书对于有这种知识的人，算是一个可查询的手册，用于解释人的星盘。似乎在占星爱好者，从业者那里，这书很受欢迎。不适合一窍不通的初学者。
我自己并没有过占星经验，但对此保持开放态度。
我给它【4星】：荣格的《红书》是他记录自己梦境幻想幻象的作品，并进行补充评论。
读《红书》前最好了解圣经、基督教史、西方哲学史和西方神话，以便更好地理解。
《红书》中记录了荣格研究内容的幻想和幻象，试图在他的心理学思想中进行整合。
荣格的思维能力强于分析而非整合，导致书中的意象相互分开和对立，难以整合。
荣格的幻象来源于他向内部和向下走向“深度”，常常带来恐惧。
荣格的强大分析思维和丰富知识使灵性难以找到立足之地。
荣格始终未能实现整合，他的分析能力是他不肯放弃的因素之一。
东方的道家哲学启发了荣格，使他朝向合一的方向探索。
在创造《红书》之前，荣格并没有经历神性的体验。
我给它【3星】：本书分为五部分，来给出如何通过清洁、丢弃和整理外部世界来实现个人的内在宁静。“Make Choices”主要是讲如何通过问自己一系列问题决定个人物品的去留，基本的标准，是只留下自己喜欢的，常用的，需要的，其他的则可以丢弃。 “Create Order”介绍当自己的物品减少后，如何安排安放自己的剩下的物品； “Cultivate Helpful Habits”讲当你拥有了一个相对简洁的生活工作空间后，应该如何养成好习惯，来保持生活的有序状态。最后， “Add Beauty”讲如何把美和创造性带进自己的生活，如何使用物品，享受物品，和环境和物品行程良性互动滋养心灵。
我同意作者，外在环境的有序与内心的澄明宁静和互相促进的。整理外在环境的确会让内心获得养分。
我给它【5星】：作者是一个在亲密关系中获得开悟觉醒的人，他的觉悟水平落脚在无条件的爱上，相当于儒家的仁。
书中将亲密关系分为四个阶段：初识对方，如胶似漆，认为彼此完美无瑕的月晕阶段；日常相处后认识到对方缺点，争执吵架权利斗争的幻灭阶段；试图理解自己和对方，反思问题来源和关系走向的自省阶段；和超越小我需求，在亲密关系中认识真相的启示阶段。
亲密关系对对个人而言，是促使人们觉醒的的课堂。关系中的问题都是人们认清自己的契机，帮助人们厘清内在冲突，疗愈童年创伤，实现灵性飞跃。在处理关系冲突时，要以爱为方法和目标，便能收获宁静和幸福。
本书从作者作为咨询师的从业经历和他自己的亲身体验中得出亲密关系的重要规律和原则。充满真知灼见和灵性力量，具有引导人活出人际协调人生圆满的魔法。
我给它【5星】：终于看完了 Hawkins 的这本书。觉醒开悟的历程，真的是每个人自有自己独特的方面，同时又有一定的共性。
书的主体部分，是针对共性所发。正如他说，真实必须能够被证实和确认。书中讲的核心理论和见解，的确可以。他对于觉醒开悟的理解的确很深，讲得也非常的好，让人对path能有很好的理解。按照他的参照系统，我对应了一下自己的分数级别。我应该曾短暂的达到过600的级别，肯定低于700。目前的日常状态中，depends on the day，应该是在200以上500以下。书中对开悟后退隐的解释，也让我理解了自己的状态。
对其附录部分谈论自己的经历的属于他自己独特的部分，我更感兴趣。目前我还没有找过导师，也没有真正的修行。看了他的书之后，到真的想去参加个retreat，去看看体验如何。
我给它【4星】：- 本书从1945年到1950年，用大量的史料，逐年还原国共内战进程，以及美国和苏联在这个过程中的各种外交行为。所谓大棋局，就是美苏关系。
- 美苏国共四个方面，各有主义之争，这就演绎一出复杂的关系。在资本主义和共产主义的对立中，美与国民党，苏与中共，各站一边。
- 然而，苏联对中共的支持在暗中一直源源不断，给钱，给装备，意图帮助中共独掌政权。而美国，却一直天真的幻想在中国实现多党派共同治理的民主宪政政治。美国没有意识到，国共之间也一直是存亡之争，共产党秉持共产主义，国民党反对之，并无中间道路。美国反对共产主义的同时，也恼恨国民党的党政军大权一人在握的独裁。最为魔幻的是，共产党能让美国人相信中共并不是真正意义的共产党https://c.im/@conge/110850347956842918
我给它【3星】：抛开书中医学的成分，可以看出来作者学识很广，文笔很棒，读书很多且文理兼收。看书后的致谢，禁不住想，写这书的时候，作者可能没少喝酒，书写起来肆意汪洋，挥洒自如。
从医学的角度出发，作者探讨的话题，远远超过了人体，也不限于未来。
近百年来，医学的发展进程令人瞩目，人类的寿命已经被大大延长。其中最大的功劳是新生儿死亡率的降低。抗生素控制了细菌感染引发的疾病，疫苗被用来应付病毒。戒烟使得中年男性的死亡率大大降低。青少年死亡最大原因可能是医疗无法影响的交通意外和冒险行为。人们发明药物治疗疾病，结果却是人们有了更长的老年时光。可医学应该把“衰老”当病治吗？答案是我们其实可能已经这么做了... https://c.im/@conge/110834399548500972
我给它【4星】：本书梳理了从中共从建党开始到建国之前这一过程中，各种外在力量和因素，是如何影响其生存和决策的。读此书最大的感受是，党能有今天，是充满了偶然性的。革命不是请客吃饭，是杀人放火。做杀人放火，推翻政府的事儿，是高风险的，必然受压制。能在国民党的绞杀中活下来，并且最终成事儿，实在是外界环境和势力起了很大的推动作用。这些外力包括苏联的影响和支持，日本侵华对国民党军队的消耗，国民党内部松散和腐败，美国的插手和调停。中共一开始是在美苏争霸“中间地带”某生存，但在自己力量强大之后，则抛弃了对民主自由的追求，而紧抓“恐怖的流血斗争”，宣扬“对所有反对力量刻骨仇恨“，采取了独享权力的一党专政，完全倒向苏联。
我给它【4星】：是一本现神话为皮，自我探索为核，悬疑公路小说为经纬的现代成人小说。可做多种解读。但评悬疑小说最忌剧透，所以不讲剧情，只说几句人物。
主人公影子，单亲家庭长大，不知父亲为谁，母亲去世。世间唯一深爱的妻子，在他出狱前边出轨边遭车祸死去。影子心碎，外界牵挂已无，至此却一边遭遇奇遇，一边开启内在探索。外在的奇遇是与众神推进小说故事情节的主要因素。而他的自我探索之旅才是故事的内核。
众神，世界五大洲的各个旧神祇，随着各自的信众漂洋过海来到原本自有其神灵的美国，来共建这个移民国家。随着时代的变迁科技的发展，旧神逐渐失去信众，而大众的信仰逐渐转向科学、技术、资本，造出了信神。新神旧神全是伪神（伪字并无褒贬，意指“人为”），为人所造，从人的信仰中汲取力量。https://douc.cc/0jpLHs
我给它【5星】：本书可一分为二。前半部是“快乐”的科普，介绍了人类针对“快乐”是什么，如何获得快乐在哲学和科学的探索，内容涵盖哲学，经济学，政治学，心理学，神经科学。从中你可以学到古希腊各学派哲人对“快乐”的定义，国家治理者如何同国民幸福指数替代国民生产总值来衡量政治的得失；快乐怎样在达到一定收入后就与金钱脱钩；心理学如何帮人摆脱不快乐，研究信仰与幸福的关系；神经科学家研究与快乐相关的脑区，联结和各种神经递质。 这些都是有条件的符合理性的快乐。
而真正的快乐，是“不合理”的，无条件的。它不因什么而来，也不因什么而去。它一直在，只要我们这些灵长类动物，从对外的关注专向对内。认识空，认识道。通过臣服与参想，通过自己的存在，去体验它。极致的快乐，就是我们的本质。要想达到真正的快乐，就去“认识你自己”吧。
我给它【4星】：我本人是在医疗领域工作的数据科学家。GPT的应用chatGPT发布以来，我已经尝试在工作中使用它帮我完成一些文书工作。读本书是想要学习了解一下专家们怎样使用和看待GPT在医疗领域的现状和潜能。
从书中我学到，GPT4.0在知识的广度上，可能超过绝大多数人。同时，它也像绝大多数人一样，会犯错，而且很可能犯错的时候找借口，也常常不知道自己不知道。然而，如果用两个GPT，一个作为问题解决者给出答案，另一个负责检查，通常错误会被检查出来（但可能仍无法修正）。
作为技术或工具的GPT横空出世了，人们对于它的普遍反应，是兴奋夹杂着质疑。许多人研究能力极限，有的人诱导它出错。我们知道它并非完美，但人类也不完美。可人类犯错可以作为承担责任的主体，AI则不行。这大概是人们对它有苛刻要求的原因。
……
我给它【5星】：本书讲述觉醒的父母如何育儿。觉醒的意思，就是活在当下，认清实相，不被过去的经验所羁绊，不被未来的期待所牵扯。身体平衡，心情平稳，灵性觉醒。做到觉醒的家长，可以见孩子的真我，不使其压抑蒙尘。
对于未觉醒的父母，本书强调的是，孩子是帮助我们修行至觉醒之境的引领者。孩子能教我们活在当下，关注内在。孩子是大人的镜子，大人种的的因，孩子会用果反映在自身的行为表现中。孩子的情绪问题，行为问题，能反映出我们是否觉醒，指出我们做得不够之处。
育儿即是育己。在生活之，父母要学会创造共同的空间，一同成长。
我给它【5星】：这是一本非常聪明的书。看题目你会觉得它是一本写作指导书，它确实也是，作者在本书中讲了雪花写作法：一个通过十个步骤，一步步的完成小说初稿的方法论。与此同时，本书还是非常好读的一本小说，通过描写一个想要写作但却没有自信的女性通过上写作课学习雪花写作法的过程中，在课堂上下遭遇一系列匪夷所思的人和事，最终找到了自我，朋友和作家身份的过程。
用寓言的方式讲述科学原理或操作步骤的书中，这一本无出其右者。它的厉害和惊艳之处，在于其本身便是它所教的方法的产物，自成一体到几乎无懈可击，它既是方法论，又是例证。神作！
适合任何想要了解写小说的人或想要读一本好小说的人。
我给它【4星】：- 本书是梳理苏共亡党、苏联解体的内因的电视片的解说词。篇幅不大，言简意赅，条理清晰，非常易读。
- 其实苏共亡党真相并不重要，值得注意的是挡怎么看待苏共的亡党，拿书中梳理出来的原因，用来理解中国现在的政治现状。
不做书评，说点儿自己的感想：个人不认为放弃权力便是亡，所以不觉得苏联解体算是亡国。但，对于痴迷权力的个人和组织，不掌握控制权，就相当于死亡了。
读民族史时，我发现许多研究都揭示统治阶级掌权后，对与异族关系的处理与掌权前的观点大相径庭。一旦尝试权力，就忘记了自己对权力的曾经的憎恶或平常心。
我完全没想到，苏共解散，苏联解体的主要内因，竟然是领导人的主动放弃。
我给它【4星】：人类的黑暗面，在集中营里“集中”：冷漠，麻木，残忍，疯狂。然而在做这些事情的时候，施暴的理性其实并未缺席，如此有组织的杀戮，绝不是失去理性的人能完成的。良心丧失了，但是理性没有。理性被用来更好的完成"工作"，被用来为自我开脱。
大屠杀是人类的耻辱。然而，即便有作者这样的人对罪行做分析，诊断，反思，但人对人所犯的罪行，从未停止。争端一直在，暴力一直在，战争也从未在地球上停止。
如何才能停止？我该如何向自己的孩子们讲述人类的耻辱，如何提醒自己和后代不陷入麻木或者疯狂？
爱能解决这一切吗？能吗？
我给它【5星】：每个人生下来经过养育，学习，然后就被抛进这个世界。而关于我们自己，关于这个世界，并没有一个攻略或说明书。然而聪明人的人们应弄清楚了世界的运行法则，这二十四堂课不是别的，就是世界运行法则的说明。
我所学到的：人的潜意识包含无限可能，但要在显意识的指导下而实现。思想/精神先于实体，自己的理想生活要现在精神世界中形成，然后才会显化为现实。人要通过集中注意力，发现自己的使命，利用自己的想象力去视觉化自己的理想生活图景，激发创造力，学会掌控内在能力和宇宙精神去谋求、去行动。必将所收获。
为自己想要的结果种下因，集中能量，专注思考，学习智慧，培育洞察，保持平和的心态，接纳所有自己不可控的结果，帮助他人，实现自我。
记住，一切都在自己心中。
我给它【3星】：作者对族群的定义是一群人的主观认同形成族群。换句话说，一群人觉得自己是华夏民族，就是。是否说得清什么是华夏民族，华夏民族有什么内涵，并不重要。所以他对民族的研究采取的边缘理论，是看看那些不自称为华夏的人们是怎么和华夏民族互动的，然后把华夏的边缘“画出来”。这样的做法，在我看来，就是为了解海洋，只在海岸转一圈，水面看一看就完了。又像是为了了解一个人，朋友亲戚邻居同事问一圈儿，就是不跟本人对话。说没啥能定义海，定义你，定义民族……但是他又反对中华民族近代构建的说法。哪怕书里的证据都指向构建说。他定义不了，我定义：华夏民族，就是华夏统治阶级能统治的所有人。在华夏民族之上构建56个民族在内的中华民族，也是“为人民服务”所需的，不是吗？
我给它【3星】：本书以时间线索梳理了自先秦到1949年中国对边疆少数民族的认识与应对，并探讨了中国如何从天下转变为民族国家的过程。天下的概念最早出现于周朝，儒家继承并发扬了这一概念。每次朝代更替，天意总会被胜者强调。
到了清末，反清的革命党采取了民族主义而非天下思想。民族主义在内部具有凝聚力，但对外部则排斥，容易导致民族分裂。孙中山的民族政策，从允许独立到提出五族共和，最终仍以汉族为主导。民国时期并未有效解决民族问题，随后在内战中失去中原的国民党将解决民族问题遗留给了共产党。
共产党采取了西方的共产主义思想。然而，在面对民族问题时，其思想和政策也经历了类似民国的变化，先是支持独立，然后提出联邦，最终决定允许高度自治，但不允许独立。
- 尽管本书提供了丰富的史料，大体很棒。偶有几处，论断失据，非常遗憾。
我给它【5星】：丹尼尔·西格尔是我最信任的作者之一。我希望我的孩子清醒，做到自律、自省、自由。这本书提到的开放大脑是实现清醒的根本。开放大脑具备平衡力、复原力、洞察力和共情力这四个属性，都与情绪的控制能力相关。我最喜欢的工具是情绪三色模型，能简化情绪认知。平衡力是将情绪保持在绿色区域，复原力通过扩大绿色区域的范围和掌握平复情绪的方法来减少情绪失控和回归绿色。洞察力通过自省实现自知、觉醒元认知，成为自己行为的观察者和掌控者。共情力是理解他人情感状态，在保持自我同时与他人和外界保持联结，实现内外的和谐。本在策略方面，我特别喜欢重视睡眠、心智餐盘、建立基于安全感的亲子关系，学会观察自己的行为，行动前暂停，理解并帮助他人，同时要学会保持人际交往的边界感，教导孩子与外界保持连接，教会他们并非所有的要求都能得到满足。
我给它【4星】：许地山的道教史本打算上编写道教的形成，下编写道教的教理。但作者英年早逝，只完成了上编，讲道家形成的条件。
道教形成的渊源复杂，汉家文化几乎无所不包。受到的影响主要来自老子庄子为代表的道家，但也有神仙家，方技家，阴阳家，农家，甚至融合进了了儒家，墨家，佛家的东西，更是包括了官家和民间祭祀的巫祝、治病的医家，占卜的天文家，观星家，庞杂无比。
本书的历史观察是在文本上下功夫，对道德经，庄子，淮南子，吕氏春秋等书中的道家思想做了很细致的梳理。后面几章对于阴阳家等学派如何慢慢融入道家思想，并且结合巫术，祭祀等形成道家为思想，祭祀为仪式，为道教的产生做了准备。
本书前有导读，后有附录，提纲携领的写出本书的主旨，皆可一读。许地山说本书主要是总结当时学说，不发议论，也基本做到了。偶有议论，并不高明。
我给它【5星】：自从我的觉醒以后，我就特别注意找和灵性觉醒的科学解释。在我目前看到的书中，这本最硬核。而本书的写作手法，把自己的生活，职业和科研经历结合起来，形成了一本即是自传，又是科普，还是自我成长的书。
作者对spirituality的研究，起于自己的经历和直觉，让她觉得灵性生活对抑郁症有预防和疗愈作用。她的研究结果渐渐指向了灵性与抑郁可能是一体两面。接下来，她参与的用了结构性核磁共振，功能核磁共振和扩散张量成像（DTI)方法的研究发现，灵性觉醒的人相对未觉醒的人，大脑皮层更厚，更为活跃，神经连接更丰富。书里还report了灵性觉醒的五种分类，达到觉醒的一些方法，以及觉醒注意力、人际之间和人与自然的联结、觉醒的爱的养成和作用。
作者自身的觉醒经历与备孕过程紧密相连的。三个孩子的到来均帮助她觉醒灵性。
我给它【5星】：人生中值得追求的一个目标，就是消除迷糊和不确定性，获得一份清醒。
本书开篇，介绍了从迷雾之梦境觉醒的人看到的真相：人与宇宙合一，人人都是造物主。觉醒的人重生，进入清醒之梦境。
人的痛苦，来自于自己深信不疑的基于恐惧各种语言牢笼。不要相信头脑的自动评价，用美好正直的语言，去塑造自己吧。
不要在意他人对你的评判。只要你不相信，那就与你无关。不能控制别人怎么评价你，最好的应对：当那是空气。
你对别人言行的判断可能出错。莫自动相信自己的判断。与他人沟通，多问问题，确认真实，只对真相做反应。
你当然无法一步完美，但要尽力而为：付出全力，不留遗憾；承认自己的极限不超限做事，伤害自己。凡事尽力，无怨无悔，即能心灵自由。
用智慧认识真相，用公正对待自己和他人，用勇敢应对世界。
用爱滋养一切。
我给它【4星】：我是一个跑者，从跑步中切实体会到了”一事有恒，万事渐振”。
这本书的作者，非常无私，不仅介绍了姿势跑法是什么，而且说清楚了为什么，不但说清了为什么，还告诉你怎样练习，把一个十节课的练习，把你当成亲传弟子那样，事无巨细地，手把手的一一讲解清楚。不仅有锻炼身体的方法，改变习惯的方法，还有改变觉知，意识，心态的一系列方法。
跑步绝不只是身体的运动，要想用正确高效避免伤害的方式跑出自己的最佳状态，需要训练前正确理解只是我，进行想象练习，然后自己实际练习正确姿势，全神关注的练习，还要学会用科学的方式分析自己的技术动作，记录训练心得。
按照本书的一套课程练下来，不仅能成为更优秀的跑者，做个跑步教练也绰绰有余！
我给它【3星】：有很多人喜欢这本书。有很多人推荐这本书。受推荐看完了，我不是前者，也不是后者。
读这本书，我先是用听的。然听到书籍已播完的提示音，我一激灵，心想，我都听了了什么呀，这就完了,似乎我的心灵中，什么也没留下。似乎，这本书不适合听吧…
之后，我回到从头，开始读。发现，我并没有错过什么。我听到的那些，和我读到的那些，重合。说不上完美重合，但也没什么出入。几个故事再读一遍之后，感受和听完一遍的时候一样，就是没有什么感受。
如果我给这本书取名，大概会借用一本诗集的名字：普通生活。或者都柏林人的普通生活。
普通的就像，下了一场雪，纷纷扬扬，然后，融化了。
我给它【4星】：成为思维的主人，觉醒自己的人生！
本书针对在校青少年学生所写，解答学习的技能方法和方向动力，也就是技法和心法问题。
技法上要锻炼和使用理智脑对抗情绪脑和本能脑，消除在思维，情绪和行动上的模糊，获得清晰感；利用番茄工作法培养间歇专注学习力，劳逸结合，效率倍增；学习后及时测试，提取，与已知挂钩，利用积极反馈等增强知识留存；保证在拉伸区学习，刻意练习，认识自己的状态和调节学习节奏，借势去攻克难关。
心法上，要明确自己的学习目的和人生目标，了解和确定自己的层次与身份，调节自己的内在话语，用积极的认同和鼓励的话语让自己活的动力。放低期待获得平和的学习心态，给自己创造有利于学习的外部坏境，用读书，书写，锻炼身体打造坚实的精神和健康的体魄，为学习能力助推。
我给它【5星】：此书很见功力，前面部分介绍禅宗历史、发展、宗旨、教理、宗派、宗师、方便法门、神通妙用。后面又论禅宗与佛教内其他宗派（净土和密宗）的异同，论禅宗与道教，儒家，西洋哲学的关系，同时捎带着对道家，儒家，西方神学，古希腊哲学，伊斯兰教等这些“外道”的历史，主要人物、著作、教理都做了简单的介绍和评价。可以说读此一本，世界主要宗教的知识，都可获得一些。对我来说是意外收获。
南先生最难能可贵的是，尽管他认为佛教更胜一筹，但在阐释禅宗与其他教派、哲学的异同时，并无一丝一毫的门户之见。先是分而析之，比之较之，后多采取尽力合一的态度，肯定”外道“的积极作用。若世界上的所有宗教都能摒弃对彼此的踩踏争夺，向共同的目标努力，人类才有希望。
书中对佛教证悟的修定和参禅法门都有提及。读者不妨选一两种尝试修行。
我给它【4星】：美国立国，宪法立于清教传统之上。但，上世纪的性解放运动，对清教传统做出了挑战：文化上，创作者，发行者，售卖者推出色情书籍和杂志，行动上，各种按摩业蓬勃发展，更有信奉性爱自由崇尚自然主义的人们开发出性爱俱乐部，天体公园。这些自然遭遇政府和教会的法案和道德的压制，不断有作者出版商和小贩被起诉，遭罚款入狱。但一次次的司法角逐，逐渐改变人们对于色情的定义，且以言论自由之名使得许多色情作品不再遭禁。性解放不断突破宗教与司法的底线，改变了人们的生活方式。
本书作者特立斯，不但作为观察者研究着这场运动，而且作为参与者直接体验了以上种种。是那种一边生活，一边记录生活的人。他的永远在一边用身体经历这世界，一边用头脑思考如何将其提炼并记录下来。这也许让他无法完全的活在当下，但却给我们留下对生活的细微观察。
我给它【4星】：作为一名自闭症患者和为自闭症群体代言的积极分子，作者参加了一次用穿颅磁刺激（TMS）实验，意图激活自闭症缺失的情绪识别和处理功能。一般情况下，TMS的效果并不持久。但，实验在他的身上出现了超出预期的效果：在TMS刺激之后，他出现了超验体验：他的感官变得极其敏锐鲜活；对过去的记忆纷纷苏醒，且犹如身临其境般；对他人的情绪，他忽然能本能的识别并应对得当。
面对TMS，他的生活发生了一系列积极和消极的变化。一方面，他对TMS的热情和深入研究，让他成为NIH自闭症相关委员会的成员，参与科研基金的审议。另一方面，对情绪的认知造成了他无法和深度抑郁的妻子一起生活，因而离婚。
我个人认为而作者所经历的长期变化，并不是TMS带了的，而是灵性觉醒带来的。TMS充其量是他觉醒的契机。
作者的写作方式很合我意。
我给它【4星】：一本铅笔漫画，有关女性，战争，逃亡，重聚，信仰。作者用自己的画笔描述了二战期间自己的母亲因为德国纳粹对犹太人的追捕而焚毁自己一切相关文件，带着假文件出逃，被陌生人救助，被德国军官胁迫，再次出逃，又被俄国士兵欺辱，最终被好心人救助。之后，作者的父亲历尽艰辛，终于寻得母女二人，一家人得以团聚的故事。
然而，在战争和战争后的寻亲过程中，作者的父亲不在信仰上帝。母亲终其一生都不再轻易相信政府或者大机构。连作者写这本书，她都担心会遭到不知来自谁的报复。作者本人，也不再想让自己的孩子相信有个上帝在照顾所有人的美好想象。正如题目所说“We Are On Our Own”，我们只能靠自己。
横官纵览，人类似乎无法止住刀兵，世界和平仍只是空谈。时至今日，还有俄乌战争在持续着。
愚蠢的人类。
我给它【4星】：通过西方绘画艺术阐释东方正念概念。
此书每章都遵循统一结构，先展现一幅名家画作，略用文字描述观画的感受，之后顺着观画感受，写于正念相关的一些心得，文中的文眼，往往也是名家之言。
作者引用名画，名言，配上散文，对正念冥想做面面观。本人最喜欢文章开篇的伦勃朗名画《冥想中的哲学家》，此画的意向丰富，有内有外、有动有静、有明有暗、有阴有阳，结构暗合道教太极图和《太乙金华宗旨》所授的静坐修炼的要义。
读此书，可通过艺术认识正念，也可通过正念欣赏艺术。也可由东方入西方，或者从东方入西方。由此入彼门，或有彼入此门，可知二者互通。
有能力合二为一者，见大智慧。
我给它【5星】：阅读基督教史的过程中，发现自己对基督教中被正统基督教视为异端的一些教派更感兴趣。当然这么说也不太准确，几乎所有的教派都自认正确正统，认为的教派错误异端。但，把基督教灵性化的教派似乎更难容于各个教派，因为灵性教派常常并不把耶稣当作神来崇拜或者认为信徒加以修炼，也能到耶稣的程度。他们否定许多被正统教会奉为圭臬教条：比如三位一体，道成肉身……这些教派有诺斯替主义，摩尼教，和灵性主义等。这些教派大概都是认同基督教是要解救的人类的，然而，他们都认为，人是某种精神，某种灵，被困于肉体之中。同时认为世界是虚幻的，不真实的或者邪恶的，或者是次要的。人的灵要突破束缚，虚假，邪恶；或要返回真实的精神世界，或者要于宇宙之灵合一。他们的积极指出也有很多，比如认为人人平等，倡导宗教宽容。
我给它【4星】：此书结构脉络清晰，行文通俗易懂，材料选取很见功力。从介绍禅宗传承开始，讲主要的禅思想在唐宋两代的变化，最终落脚于日本禅和日本文化。
佛陀讲法不发一语，手捻鲜花；阿难伽叶心有所感，报以微笑，得佛法。以此一脉传之达摩，到达中国，神光断臂明志，得传成为禅宗二祖，传到六祖惠能，开“南宗”。
唐代禅宗思想，以马祖禅和石头禅为代表。前者认为当下的人即是佛，回到当下即可，不用修什么求什么，是为“本觉”、无事。后者认为自己有“我”和“渠”，一即二；但要大悟方可二合一，是“始觉”。
宋代禅的主流公案，即参文字禅和看话禅。圆悟统一了唐代禅，成360度的禅：由无事到大悟到无事，由本觉到始觉再回到本觉。
之后，作者从此跳过元明清，跳过中国，直接到日本讲铃木大拙的禅，也就是知识分子作为“与西方对抗原理”的禅。
我给它【4星】：为何开卷：我今年有开悟经历。开悟后，偶读心经，于是想起佛陀也是开悟的人。于是想要了解佛教是个啥。正好遇到读书群共度此书，故开卷。此书怎样：从佛在世到1200年左右佛教在印度灭，又分为原始佛教，部派佛教，大乘，密宗梳理下来，略写世俗历史时期，主要根据留下来的佛经，佛塔文化，来考据佛教教理的发展，主要人物和主要思想。书很好，功夫下的足。然而，我是佛教门外汉，读的吃力。学到了什么：佛的开悟是真的。然悟到的东西很难说清，佛尽力传法，用各种比喻，以手指月。奈何佛教徒中两派，先学后信的有，先信后学的也有。学佛的修行的有，研究佛说过的话的有。一学就用思辨，一思辨，就分裂。还好佛祖定下戒规，不然佛弟子可能早就向基督信徒那样，指责彼此为异端，送上火刑柱了。说句书外话：开悟，终究是很难学来的，得修。
我给它【5星】：这是一个有声书，似乎并没有以纸书的形式出版。
虽然副标题为觉醒的神经科学，但书的内容非常易懂，作者介绍与灵性觉醒相关的神经科学知识时言简意赅，清晰易懂。其描述的开悟状态与我经历过的非常相似，对于开悟中各种体验的神经基础的介绍也很符合科学发现。
我最受益的是其中的各种冥想练习。虽然他介绍的练习几乎都是坐姿，但在行走跑步中做了其中的几个练习，完成了几次非常棒的坐禅、行禅和跑步禅练习。在正念之外，他还教授如何拔除自己人的思维与情绪中的负面，同时引入更多正面感受，建立强大平和的内心。
近期我会经常回去重温这些练习，体验其带给我的珍贵经验。
我给它【5星】：我处于开悟状态时，育儿对我来说毫不费力，我能轻易的洞察孩子的内心和身体需求，并用最有效有爱的方式和他们交流沟通。但，我不能时时处于开悟状态，所以就要学学，开悟的育儿法是怎样的。此书内容正是我需要的。
核心观点：育儿先育己。育儿的核心，是家长的觉醒。育儿中遇到的所有孩子的情绪行为问题，都是家长自身问题的映照，也是成长觉悟的机遇。家长要抓住每次机会，找到自己的执着、未被满足的需求、曾经经历的残酷对待，去修复疗愈并觉醒自己。觉醒的家长，是觉醒家庭的关键。
不要做暴君。家长的定位，应该是孩子的精神导师（其他书里说要做教练）。家长要给孩子创造安全的环境，让他们自主、自驱动的长成自己本性真我的样子，而不是用自己的焦虑与期待，去挟持他们改造他们。
书中许多值得学习的地方，值得一读再读，直至内化。
我给它【4星】：王小波的小说，尤其是长篇和中篇，都有一个主题，那就是权力对人际关系的扭曲。尤其是强权下的性与爱情，屡屡在其作品中出现，以各种形式。
刽子手与女犯人，管教与犯人，管理员与房客，警察与同性恋者，捕快与女贼…而这些性与爱情，又无一不是个人对强权的宣战与反抗…
本书中「似水柔情」和基于它改编的剧本东宫西宫最好。黑铁时代虽未完成，也很震撼。另有若干短篇也很好，比如写虐猫的那篇，写知情友谊与朦胧爱情的那篇…
王小波的自由主义精神贯穿他的所有作品，提醒人们警惕那没有自由的世界，是多么的荒诞可怕。
我给它【5星】：意识到美国的社会文化其实对亚裔男孩非常不友好。读这本书，是想武装自己的思想，让自己在养育儿子的过程中，少走弯路。本书是男孩养育类图书的经典，成书于1999年，对男孩成长过程中面对的挑战，用案例的形式展示，并且试图给出一些答案。
书中强调，要对男孩进行情感教育，帮他们识别和认清自己和他人的情绪，教会他们安全的释放过剩的精力。家长要学会与孩子保持沟通，给予他们足够的爱，让他们感到自己受珍视，尊重，信任。给他们打下自己是被爱的，有价值的，有能力的底层信念。成为他们的顾问和帮手。示范给他们什么事真正的勇气，如何应对恐惧，如何与他人发展亲密关系。
作为父亲，我要多与儿子共度亲子时光，多给予关注，理解，承认，帮助与赞扬。让孩子知道我珍视他的存在价值，爱他，相信他，助他觉醒，成为一个有能力的男人
我给它【5星】：三个长篇，相似之处很多，都是同时写唐朝和“当下”的传奇。书中的当下，大概是上世纪的五六十年代。《万寿寺》写的是一位写小说的历史学家被车撞失忆后，逐渐恢复记忆的过程。穿插写自己的小说手稿《红线盗盒》的重读与改写和在当下与万寿寺的遭遇。小说现实穿插推进，互相辉映，显出彼此的荒诞与离奇。然而，最终一”切也不可避免的逐渐走向平庸“。《红拂夜奔》写大唐的李靖，红拂，虬髯客。当下的我，小孙，伯克利。上面，领导，系主任。有所对应，严丝合缝。做实事，难免被人利用，贻祸千年。去造假，就能飞黄腾达。古今一贯。懂得装傻，得个善终；去走程序，未得好死。你能怎样，你想怎样？还不得上看领导下受小鬼儿的折腾。《寻找无双》，无双是什么？真相。被埋的死死的，选择性的忘掉。王仙客获得了无双的下落，被最高权机关收了。会继续找吗？
我给它【5星】：四部小说，共同基调就是表现失智，失序，失趣的“白银时代”。通过书写知识分子的职业和爱情生活，来勾画计划性的壁垒森严的高压的社会图景。《白银时代》写“白银时代”的死寂与无聊。有趣与真实不被允许，无聊与表演大行其道。没有痛苦促使人们追求痛苦，没有死亡的编辑写手们通过毙掉稿子体验杀戮和死亡。《未来世纪》些作家，历史学家，哲学家在体制下通过性贿赂转变身份，犯错误，重新安置，吸纳进入体制，臣服于打屁股。《2015》转向画家：反画没人懂的犯错误，被漂亮女管教押去砸碱，成为夫妻。《2010》中艺术家得去搞科学和工程。犯错误、女管教押去砸碱，和女管教结婚，和女管教做傍肩。女管教去做官员秘书或夫人。而官则是学理工却突然不识数的数盲。白银时代就是数盲证领导下的由艺术家组成的科学家，秘书和官员夫人们从中调解两者关
我给它【5星】：王小波的书信集。包含其与李银河谈恋爱时候写的情书，以及一些与友人的信件。
与李银河的信最多，其中有几封李银河的回信。情书这样的信，是为了建立亲密关系而作的交流文字，充满了对自己的剖析，反省与认识，和对对方的赞美，欣赏和依恋。从情书里，最能了解一个人的情感世界，看到王小波细腻又豁达的一面。王小波的智慧与勇敢的品性可能是自有的，但公正的品德，应该收到李银河的影响颇深。
与友人的信，以给刘晓阳的数量最多，我也最喜欢。刘晓阳应该是王小波的同学，同样赴美留学。不同的是，上完学，王小波夫妇回国了，刘晓阳夫妇没有。与知己的信，能看出他的洒脱，不羁，也展现出了他对计算机软硬件技术和数据科学的浓厚兴趣和造诣。他还考虑过卖软件赚钱。
有人说，读杂文可了解王小波的思想。其思想在书信中表露的更充分。
我给它【4星】：据说王小波留下的文字中，杂文有三十五万字。这本不到15万，上一本15万左右。不知剩下的五万在哪儿。
透过这些文字，能勾勒出他的大概精神风貌。属于老三届，下过乡做过工人上过大学留过洋。很早就有文学的心但学的理科，后来又学文科。属于自由主义但不激进，也不后现代。
此书收录的杂文，评论的是写作，电影，电视剧，他做的有关社会学的一些工作，还有给一些书-自己的或别人的-序和跋。谈环境，谈尊严，谈留学和旅行经历。
他多数文章里，都是在批判什么，批判则很少直接批判，往往是要讲个小故事。末了还要加一句，我可对某某事儿没意见。也写一些自己赞美的东西，比如杜拉斯，卡尔维诺，萧伯纳，马克吐温，海明威…
他说写严肃文学是要赔钱的。但杂文呢，写给刊物是要挣稿费吃饭的吧。这些吃饭的文字挺有良心的。
我给它【5星】：60篇杂文，可以了解王小波的思想。对于学问，他推崇古希腊的理性主义，推崇科学是因为他求真。对于所谓的孔孟程朱的国学，由于它不接受批判，也没有论证，就很看不上。对于文学，他觉得只有美不美，若加道德评判之类的，无非是限制创作自由。
他是个自由派，是个创作者，是个讲真话的人，是用黑色幽默指出论辩对手谬误的人。认为人应该做自己想做的事，同时不应限制他人。
他应该读了很多书，但除了专门的几篇书评，并不掉书袋。这就很好。引用别人的时候也有的，但引得都很谨慎，罗素，萧伯纳，苏格拉底偶尔出现，但绝不用权威压人，反而爱从自己的经历出发讲些小故事来说理。如此说理就很亲切。
他所追的，是自己懂点什么，创作点儿什么，最多到修身齐家的程度。他是不要治国平天下的。不过他文学的成功，他自己没看到，似乎有些可惜。
我给它【5星】：亲情友情爱情，即为亲密关系，是人际交往在一般人情之外涉及感情的部分。书中主要内容讲爱情与婚姻，少量涉及友情，在谈论依恋类型时稍稍涉及亲子教养。
这是一本美国大学精品课的教材，成书于2012,材料主要是2010年及以前的社会心理学研究。是十年前的前沿。
人是社会性动物，很难独活。想要有质量的生命，有质量的人际互动，亲密关系必不可少。书中从人的相互吸引，沟通了解，互相依赖，共同进退的亲密关系的这一系列过程，描绘出人类交往的复杂图景下，人们亲密关系的类别，特征，发展方式，影响因素。接着又把友谊、恋爱和婚姻做了具体的观察分析。
在介绍学术知识的同时，作者还注重引导读者，通过正确的思维去认识自己与他人的关系，通过有效的行动去扩展、延长、维持积极的关系，并修护受损的关系。
所有的言论都言之有据。
我给它【5星】：发现许多身心灵领域的大师，其实都是只述而不著。克里希那穆提的书，有很多，但几乎都是演讲词，或者是问答集。这本书，便是他在四所大学做过的演讲与问答。
在书中，克氏试图传达给学生的是，不要追随信奉权威、教条、上师、导师等等。觉醒之路并无定法，追随他人、反复诵念持咒、苦修、各种所谓仪式、方法等都是僵化的，会使得心灵更加迟钝。只需回归内在，止息念头，融合观者与被关之物，消除一切二元界分，放弃过去旧的记忆和对未来的期待，探究一切非我、所有假象，余下的就是真我、实相。
改变可以在当下瞬间达成。
真相是什么？是失序与混乱。世界的混乱是人心内在的投影。用爱对待自己和他人，养育自己的后代，才有可能止息愚蠢、贪婪、控制、杀戮。
觉知与合一应是不费力的。费力意味着有冲突和对立。
无需恐惧死亡或其他。
我给它【1星】：什么玩意儿。准备弃读的时候，发现已经读完了。
不是我的菜。
我给它【2星】：我喜欢关于书和书店的书。同事推荐这本书，说这是一本有数据分析师用数据分析解谜题的书。作为一个数据从业者，我的兴趣就被提起来了，于是找来这本书来读。
说实在的，不知为什么，一直没有对这本书提起兴趣来，中途几次想放弃。最终读完了，也是因为其篇幅不长的原因。我只能说作者写得并不咋地。
用数据解谜题的设定，让我看来特别勉强，一般是基于事实的猜想，一般就是胡扯。主人公对Google简直就是跪舔式崇拜。为Google工作的女孩，几分钟就找到别人code的bug并且修复，又能随便用最好的扫描仪，还能能调用大量谷歌人力，甚至全部算力…你这就是Google CEO也办不到的好吧。
主人公的资源整合能力超强，要钱有人给，队友超给力。剩下的故事套路，就是组团去冒险，悬疑，解谜的，跟儿童文学类似的，太单薄。
我给它【4星】：对于家长来说，育儿实践中最难的并不是知识稀缺而是克服自己的虚伪。伪人是无法行正道的。
我的观察是，家教好的孩子，家长本身就是清醒有爱的真人，智商情商都在线。心理学家们从人类漫长历史中研究抽离出有益于孩子的身心成长发育的育儿方法，写成书开成课，有时收效甚微。
想要做好家长，先要做个清醒真实的人，各种育儿工具才会真的有用。
本书提供的工具有五种：用激励强化孩子积极行为，用帮助替代惩罚去消除消极行为，立规矩设限制让孩子学会适应社会规则，用同理心帮助孩子掌控情绪，用沟通教会孩子与他人共处。
本书有不少具体的建议，非常好用。比如我学会了用设定睡前故事时间的方法，帮助孩子们修正了吃饭和睡前拖延的问题。 还有一个用鼻子“抓”空气的游戏，其实就是教孩子正念观呼吸的方法，用的是孩子能理解的语言。
我给它【5星】：瑜伽，是比佛教更为古老的，来自印度的灵性修持方法。湿婆，是一真相，意为空；也是一人，是第一个见空的人，第一个瑜伽士。
瑜伽，意为合一。是身体，头脑和能量的合一。所谓灵修，修的就是属于物质层面的肉身，心理层面的思维，和超越肉身与心灵的生命能量的合一。
合一的前提是掌控。我要了解身体是怎样运行的，为它提供合适的养料与活动。我们要了解心，头脑，思维是怎样运行的，使其臣服。同时，了解，感受，顺从能量。
掌控的前提，是制造出空间，与他们保持一定的距离，进入空的境界。见世界的实相，见自我的实相。
从身体，智慧，情感和能量齐头并进，向合一接近。
冥想，行禅，正念，克里亚瑜伽。见证生命的奇迹。
我给它【4星】：生老病死，无人能躲。我们终是要死的，作为斯多葛主义信徒，我是不惧怕死亡的。阅读死亡，了解死亡，思考死亡，可以使人脚踏实地。
作者作为姑息疗法专家，讲述了许多他所照顾的病人的临终故事。除了她自己姥姥的死亡和一位梁教授可算是因高龄去世外，书中的死亡均是和致命疾病联系在一起的，心，肺，肝胆等各种脏器的衰竭，癌症的痛苦，瘫痪，丧失对身体的控制，到最终离世。
面对死亡，每个人的的反应不同，取决于生的经历和尘世中有哪些不舍。然而，死亡通常并不痛苦。多数人都能安祥面对，且在生命的尽头，人往往更展现出人性的光：此时，人们往往不再以自己我为中心，而是真心的关心他人，展现出宽恕，仁慈，感激和敬畏。
如何面对死亡，是对人的智慧与勇敢的最后一次检验。
向死而生，脚踏实地。
我给它【5星】：Naval是个富人，按他自己所说，日子过得也不错。这样的人，来分享财富和幸福的密码，就特别有说服力。
我看他写关于幸福的那部分，我个人很认同。他写活在当下，时刻都在建立好习惯，替代坏习惯，关注身体与精神的健康，做长期主义者，都是我个人身体力行且从中受益的。这部分如果我写，也会写同样内容，但不见得能写得更好。
既然幸福部分我百分百赞同，那他的财富方法论一定也是真知灼见。在财富获取上，我没有达到自己的目标，向他学习。
我学到的有：要发现自己的独特知识与能力，为社会提供独一无二的服务，想方设法扩大服务的规模，社会就会报之以收入。扩大规模的关键是用户信任和杠杆。要把收入转化为财富，财富是能生钱的的财产。要拥有自己的产品。有了灵感，就要迅速行动，但在结果上要有耐心。获取财富，同样要做长期准备。
我给它【3星】：读这本书，完全是好奇现代的哲学家们在忙些什么。读过一遍，觉得文章拗口难懂，因为许多名词，也不见作者做什么解释，就论述起来。想来书不是给我这种门外汉写的，只有浸淫在学科中的同行能懂。
试着总结所学到的：作者认为现在以鼓励消费与社交，同步于数字化的西方资本主义可以被称作“新自由主义”。在新自由主义中的人，不再被他人所剥削。而是自己身兼业主和雇员，以自己剥削自己的”自我剥削“形式，来完成资本对于人的统治。新自由统治表面上是自由的，每个人做自己想做的事儿，但实际上是被迫的看似自由的去工作，去产出。一旦不产出，就会被异化，就会被冠以某种精神有问题的帽子。于是，个体被迫进行自我优化，自我激励。作者认为新自由主义政权具有了精神操控的权力，玩儿的是精神政治学，唯有痴傻者（哲学家）能避其锋芒。我说开悟者也可。
我给它【4星】：- 前两章讲呼兰河的风土人情，街道怎样，店家怎样，路上的泥潭怎样，跳大神怎样，姥姥门前看大戏怎样，自己顽皮怎样，透着回忆看乡土，乡情满满。
后面开始讲人的故事，无一不是悲剧。
团圆媳妇被婆婆虐待成疾，有请各路神仙跳大神算卦抽贴，开水洗澡的法子对待，最后一命呜呼，看的人脊背发凉。磨坊里的穷汉冯歪嘴子把王大姑娘搞大了肚子，就这么成了家。王大姑娘跟着冯歪嘴子过苦日子。可，终究帮人的少，看笑话的人多。王大姑娘生第二个孩子，连个鸡蛋都吃不上。生了孩子，人就死了。剩下冯歪嘴子一个人带一个四岁的孩子，一个带个还子哺乳期的孩子。可，还是帮的人少，看笑话的人多。 多么希望这样的悲剧不再上演。
现在的问题，有些人们现在只看得到女性的悲剧，被欺凌被打压，而对有二伯冯歪嘴这样的悲剧却扭过头去。更加悲哀。
我给它【5星】：用童话的形式讲述心理学知识。作者是高手，能把人际沟通的道理化作儿童都能懂得得语言和剧情，让学习变得毫无负担。
书中对情绪的见解深得我心，愤怒和恐惧这些情绪，我们不能简单的去压抑它。相反，我们要做的是掌握它们，在该用的时候用，不该用的时候守。面对分歧时，是绝对不要使用它们的。
先学会控制自己和他人的情绪，冷静才能沟通。不被别人激怒的要诀：对方不是针对你。安抚对方情绪的要诀：不反对、不评判。用“为什么”明确分歧点，让对方充分表达，倾听对方需求和复述对方观点的，确认你理解了对方。用“和”代替“但”来表达自己的诉求，强调对方的需求与自己的需求同样重要。最后，双方共同努力去寻找双赢的方案。
本书传达了与《Never split the difference》同样的知识，但能做到老少咸宜，了不起！
我给它【4星】：看到一半，觉得写得真美，隐隐觉得不妙。读到最后，果然是个悲剧。
摆渡的老汉和自己的孙女相依为命。女孩子长大，招人喜欢，被一家的兄弟两个好青年爱上。
女孩倾心弟弟，却又不愿表达。因为弟弟有富家女提提亲，磨坊做陪嫁。渡船和磨坊相比，怎么比得上哟。
哥哥主动出击，受了拒绝。悲而离乡，没想到就死去了。弟弟因此心理则结了疙瘩，觉得哥哥的死是因为女孩爷爷不爽利，害了哥哥，变得没法接受女孩…离家不回…
爷爷觉得自己没能让孙女幸福，也郁郁而终…
生活很简单，人心却复杂。顺带着，把日子也过得复杂起来了。
我给它【4星】：- Alice是这本书的主角，对她多是在侧写。先是一群游泳爱好者的群像写他们的日常，性格，习惯，运动水平。他们相同的对游泳的爱好。Alice是他们的一员。人人都让着她她似乎生活在另一种现实，大概是因为她的年纪。直到游泳池关闭了，Alice淡出了人们的视线。
- Alice开始忘记，又开始记起。忘记的，是距离当下近的事情，东西放哪儿了，吃过饭了吗，你什么时候来的……记得的是年轻时的经历，孩子的事情……她出现了痴呆症状，开始住养老院。
- 养老院的生活，以Alice的视角展开。失去自我掌控，无奈且悲哀。是养老院还是，监狱？
- 最后借助Alice女儿的视角，讲了她如何老去，在养老院去世。这就是Alice的衣裳，毫无波澜。
但是宁静。作者的笔触凝练，冷静，直击内心。
我给它【4星】：当你失忆，就面临的有两件事，一弄清现在是个啥情况，二回想过去的事儿。
指向过去的线索，介绍我为什么出现在一艘太空船上。指向未来的线索讲述我一边恢复记忆，一边开展任务，解决问题。
我肩负挽救太阳系的任务，来弄清为什么吞噬太阳的噬星体不吞噬鲸鱼座的一颗恒星。
戏剧性的是，我遇到了一个抱着同样目的的外星飞船。 阴差阳错的，我有了个外星室友，为了共同的使命，我做为科学家和外星工程师一起解决了一个又一个难题，化解了一个有一个危机，终于完成了各自的任务。
结局感人。
作者应该是个理性乐观派，创造了个末日背景，自我牺牲性的任务，互相克制的生物对儿，不断出现问题，却都得到解决，充满因祸得福。书的语言轻松诙谐，随时吐槽人类。科学的部分比较硬核。外星人的生存环境也写得挺好，可心理结构于与人无异。
我给它【5星】：似乎诺贝尔奖获得者，每个人都会出个传记。我读过几个人的，没有比费曼的这本更好玩儿。其他人的传记，大概都会有一两个主线，然后尽量通俗的讲一下自己的研究。费曼偏不。他的传记，专门都是他自己的各种八卦，从小自己在家里鼓捣实验，后来修收音机，在自己姑妈的旅馆打工时魔改各种工具，上学时解难题出名原因是人们总拿同样的题考他，上大学搞恶作剧偷室友的门，去学物理之前去学生物和数学，参加哲学的聚会问个简单的问题引发哲学家们的争论，对催眠、清醒梦、幻觉有好奇心和体验，参加曼哈顿计划，学习各种语言，去巴西参加狂欢节，给脱衣舞厅老板做证人，在拉斯维加斯跟舞娘学泡妞，跟黑帮老大当小弟，学打鼓，画画，教艺术家科学，去讲座挣得外快立即花掉，给小学生评审教材发现其他专家给空白书评高分儿……一个认真的科学顽童在科学外的生活。
我给它【4星】：用教师身份写学生，母亲身份写育儿，女儿身份写父亲。让人对教师职业心生向往与敬佩，辅助那么多美好的灵魂学习知识，见证那么多家庭模式对小孩子的影响。老师与孩子们的关系，有时也是互相滋养的。能打开孩子心扉的，获取孩子信任的大人，必有金子般的心。王老师对自己孩子的养育，让自己也深有共鸣，看着自己的孩子从肉肉的童真变成修长的小学生，既为成长而开心，又有浅浅的失落，可怜天下父母心。王老师对自己父亲的回忆，也充满温情。不过似乎提起母亲，就总是和外孙女闹矛盾的描写…看样子，真的是不能住太近呀…
我给它【2星】：导言中作者说写这本书是为了反击Darrell Huff在《How to lie with statistics》中向公众传达的对统计学的不信任。书中给出11个建议试图帮助人们重建对统计学的信心。给出的11个建议非常中肯：人们在看数据的时候，要对那些支持自己观点的数据尤其要小心检查，在个体经验与数据不符的时候要多问为什么，面对数据要了解概念是怎么定义的，数据是怎么收集的，方法是怎么应用的。有的时候要跳出集体情境看大局，了解背景知识，看看研究数据中缺失了什么。还应注意发表出的科学见解受到对正向结果的偏好，而科学的矫正需要时间。当证据变化时，要有个开放的心态去改变自己的想法。总是，就是要有对事实的好奇心。然而书中大量科学家犯错，政治家逼迫统计学家出假数字的例子，正好证明了统计非常容易被用作撒谎。
我给它【4星】：本书给我最大的提示，就是要消除模糊，保持清醒。这就是觉醒的关键。觉醒的人，直到自己当下面对的情况是什么，自己在做什么。而且，对自己一天要做什么，也有清醒的认识。对于自己的长远目标，同样有清晰的认识。要达到清醒，是有一步步的路径可循的。首先，不要被自己的欲望所驱使，欲望太多，与能力不匹配，加之没有耐心，必然造成焦虑。降低欲望，提高能力，焦虑自然消失。其次，要行动。行动是提高能力，实现目标的最笨，也是最快的办法。只有行动，在舒适区边缘行动，形成积极反馈，才能更好的学会新知，养成好习惯。第三，要专注。做事不专注，不如不做。目标清晰，积极行动，必然专注。行为改变必然发生。可惜，作者对灵性觉醒有偏见，只能认知觉醒，这大概会对他的真正觉醒有阻碍。不过，人生还很长，继续走下去，灵性觉醒也很有可能呀。
我给它【4星】：林白夫人在写此书的时候，大概是我这样的上有老下有小的中年。只是，美国人的人际关系里，上有小下有老的牵绊，与东方人未必匹配。然而，这本来自大海的礼物中，她作为一个中产美国女性，在1955年探讨生活问题，与现在似乎并没有多少不同。我们的科技进步了，物质可能更丰富了，精神上呢，有多大变化？到海边小住，仿佛从生活的洪流中脱身，喘息，反思一下，我们不也都有机会如此吗？
海浪冲刷沙滩，一刻也不曾停，带来海的礼物。人们来来去去，拾取带走一些，大海仍是无穷。大海告诉林白要有耐心，要懂得放下复杂，简单生活，要进入内在创造美好，要独立自由的存在并与他人共舞，用生活磨练自己不要放弃与放纵，感恩自己所能取得的，不要贪心。享受耐心，极简，自由，陪伴。林白夫人的书，虽说是女性视角女性叙事谈女性问题，男人同样可以借鉴。
我给它【4星】：乡下女子霜降，带着对改变现状，寻找美好生活的向往，离开家乡，到了北京。阴差阳错地，他成为了一个将军小楼的保姆，众多保姆中的一个。
她的出众美貌与伶俐，使他周旋在将军和他的两个儿子之间。三个男人的权倾天下，玩世不恭，志向高远被她映出贪，疯，傲慢。可她又哪里只是镜子呦。即便是，也被那贪，疯，傲慢扭曲，破碎，蒙尘…
好女孩被“掐死了”.爱情的憧憬破灭。有灵性的，自由的鸟儿，经过草根贵族的洗礼，最终适应不了自由。变成了被圈养的，顺服的，懂得调笑的金丝雀。
充满隐喻的一本书。我想，许多人是看得懂，这其中的隐喻的吧。
我给它【4星】：作者是个记忆专家，终身学习者。他提出的无限可能境界，我已经初窥门径。我相信自己的头脑有无限可能，我可以驯服它帮助我做事，突破限制性思维，祛除内心的自动负面想法（ANT），掌握学习超能力。认识自己的天赋，并用它去服务他人，找到可以同时服务许多人的方法，就不必担心收入问题。养成良好的生活和思维习惯，学会专注与进入心流，就能焕发出影响力。作者提供的快速阅读法和记忆法，若专心练习，必能有所成。无限可能境界，其实挺接近于开悟境界的。一旦进入，世界开放给我们的，就是无限可能，无穷的创造力。书中充满了可行性的建议，按照你当下的能力，选择一个到三个，努力学会，再用到生活中去，必然会逐渐接近Limitness的境界。
我给它【4星】：我读研的时见过作者，跟他学过脑成像数据处理。本书中，作者把习惯性行为相关的心理学和神经科学的最新进展做了非常全面的回顾，核心问题是回答习惯行为形成的脑机制以及行为改变的神经科学现状。习惯行为由一定情境驱动，无需意识参与就能自动完成。成年人养成新习惯，一般是从有目的行为开始，在多巴胺的作用下，前额叶皮层的参与下，形成新的神经通路，将情境与一定的思维、情绪、生理反应，行动等复杂的成份组成行动链。之后前额叶皮层会退出神经通路，行动链自动化。这个过程需要时间和练习。而习惯一旦形成，非常难于逆转。可能的方法有，避免引发习惯的情境，打破情境与行动链的链接，将行动力链带来的好处去除。神经科学家在实验一些药物，但距离在人的身上使用路途遥远。作者对冥想改变行为比较悲观，这与我不同。但他本人也开始冥想了。
我给它【4星】：看题目以为是本讲佛陀的书，所以借来读。结果内容是美国的日本女性移民的故事。不个人视角，而是集体的，千百个人的经历凝结成的“我们的故事”。我们通过照片和信件相亲，坐船去美国的国度，寻找自己的丈夫。漫长的海上路程，我们怀着忐忑和憧憬完成。等待我们的丈夫，多多少少都说了谎，关于职业，财产，长相，我们也是。新国度的生活并不是享福，我们要劳作，家里，地里，果园。我们生子，家里，地里，果园。我们勤劳的名声传出去，进入白人的家里做仆妇。仍是劳作。我们经营农场，果园，餐馆，洗衣店……孩子们长大，喝牛奶吃培根，长得比父辈粗壮，说的一口好英语。然后，战争爆发，先是有的日本人被当作间谍。然后，所有的日本人，都消失。小说最后一节，叙述日本人一夜消失后，另一个集体性的“我们”的感受。而佛，静静地看着一切吗？
我给它【4星】：挺好的一本小说，作者驾驭文字的没问题，语言晓畅清晰，文字风格统一，古诗词功力也很好，看似随手拈来，实则下了功夫。讲故事的能力很棒，节奏很好，设迷解谜不疾不徐，各个案子之间互相照应，牵连之处颇多，作者控场能力值得赞许。案子之外，对当背景的风土人情，政治党争的描写，已经对儒家教诲的引用，也表现出作者对历史文化知识的了解。整本小说画面感非常强，适合拍成电视剧。相对于故事的巧思，人物的描写就略显粗线条了，感觉作者对于心理动机方面的描写流于表面了。另外，主人公搞得死神附体似得，总是要遇到各种凶杀。难道推理小说就必须不停的死人吗？当然，当作消遣，值得一看。
我给它【5星】：当你把一件事情去做伪存真的提炼，破掉外壳，去除渣滓，滤去杂质，只留下其内核，纯粹，和本质，这剩下的往往只能意会不能言传。这时，你就需要语言的的能工巧匠，用直指真相的语言，将真实带入蒙昧的人心。语言精巧配上真知灼见，大概是这本书出众的地方。整本书都值得划线。
我给它【4星】：本书从德文版翻译出，原书分为这样几部分：容格对《太乙金华宗旨》翻译者汉学家卫礼贤的纪念文章，容格对《太乙金华宗旨》的评述，卫礼贤翻译的《太乙金华宗旨》并简介和《慧命经》部分。本书我最大的收获来自两本经书，读经读得很开心，不能说全读懂了，但《太乙金华宗旨》和《慧命经》讲的是冥想和运气的法门，技术的部分并没有特别难的地方，可以照着练。荣格的评述，对着西方人讲东方，无论是哪方的人，读起来都不容易懂。本书需要你懂些西方宗教，心理学，再知道些东方的智慧看得懂一些经文，才能看明白。我能读得开心，大噶是因为自己书读得杂，在东方文化中度过生命中的前二十多年，后又在西方生活。我对通过读西方人讲东方的书，教我认识自己的来处，有种回家的感觉。这种感觉非常奇妙。
我给它【5星】：读它！
我读书的习惯，一般就是一边读，一边挑自己有感悟的地方划线，写写自己的反应，最终写一篇二三百字的短评，分享出去。
但这本书读到没有一半，我就决定将其分享给所有人。而建议只有两个字，读它。
现在，我读完了，感受是，整本书都值得划线。
我给自己的建议是，重读它。接下来我会去读英文版。
我给它【4星】：一本简洁清晰的经济学史通俗读本，按照时间和理论发展的顺序，介绍了历史上著名的经济学家和他们的主要理论。经济学其实是个年轻的学科，许多理论的产生，都是近代的事情。这本书能帮助我们认识到经济学都面向那些问题，用怎样的眼光看待世界，解释世界，又有怎样的理论指导世界。斯密，凯恩斯，哈耶克，弗里德曼，卡尼曼等等这些提出了重要理论，在经济学和经济政策上做出了贡献的人，他们的思想，值得我们学习。也可以帮人们认清世界发展规律和我们日常生活的推动力量，不做睁眼瞎。但无论如何，经济学和经济学家都越来越在我们的生产生活和政治生活中越到重视，不但政府会雇佣经济学家，学多大企业也雇佣经济学家为其献计献策。
我给它【1星】：冯唐很真诚，他告诉读者他要的不过是成名而不朽，不过是不把这个世界交给那些傻X，要成事，多成事，多成大事，要为了成事而“不着急，不害怕，不要脸”。贩卖的是儒家精英主义，追求的无非是功名利禄酒色财气。本来是要跟想跟他学做事，没想到被他的自夸自大自我欺骗恶心的想吐。文章之间并无逻辑顺序，可以随便打开一篇读。经验非常零散没有个框架。一星给他提到的麦肯锡方法和一些管理常识。
我给它【5星】：庄子三十三篇，最喜欢的是 大宗师，尤其喜欢其讲什么是真人，修炼层次那一节。恰恰这段流沙河先生认为其“稍嫌离题”。庄周先生也是个怼天怼地的性子，三皇五帝没有一个入其眼的，各派圣人也得不到他半句赞扬。尧舜大禹，商汤，周文王，儒家，墨家，名家等等，在他眼里，都是不安分的祸秧子。按照他的说法，有学问的就该避世不做官，做君主的就该无为不折腾，做百姓的就该干啥干啥。做啥圣人，做啥明主，不如一起来修真。流沙河翻译的挺好，语言诙谐，配得上庄子的犀利。帮助人们用白话理解庄子，功德无量。
我给它【5星】：一行禅师的教诲，百听不厌。呼吸禅，一呼一吸间，带人回归当下。我吸，我知我吸；我呼，我知我呼。行禅，让人感知身心合一，我在这儿，我到了。与人交往，学会爱语与谛听，学会唤起对方生命的喜乐。亲爱的，我在这儿。亲爱的，我为你而来。亲爱的，我看到你的痛苦，我在这儿。亲爱的，我很痛苦，你能解释你的真实意图吗？正面情绪是我，负面情绪也是我，身是我，新也是我。自己不要反对自己。恐惧来袭，要说恐惧是我，我在这儿，我会照顾好恐惧。喜乐将领，要说喜乐是我，我会照顾好喜乐。学习佛法，我不是我的视觉，听觉，味觉，触觉y或意识，五蕴皆空。无常，无我，涅槃。一切都在变化，恒定的我只是虚构，涅磐中是无限可能，是新起点。找附近的僧伽团体一起修习，更能保持正念。多希望一行禅师还活着。可透过这书，他岂不是仍然活着？！
我给它【5星】：觉醒之轮接启发了我的觉醒与开悟。Dr. Siegel在书中提出了两个视觉化了的模型，一个是简化人的意识与外界关系的觉醒之轮，一个是帮助理解人将能量从潜能转化为现实的过程的Plane，Plateau和Peak的3P模型。觉醒之轮边缘是人的8种感知的内容，是色声香味触五感，加上第六感内部身体的感觉（也叫第六感疲劳轻松紧张之类的），第七感即思维和第八感人际关系。中心是我们的觉知或者意识，从意识指向边缘的则是注意。基于觉醒之轮，书中提出了一个觉醒之轮冥想练习，用于强化觉知，觉醒自身，让人活在当下。3P模型是解释能量世界的一套新工具，让我获益匪浅。作者在书中运用心理学，物理学，社会生物学和神经科学的知识，来诠释灵修者追求的清醒和开悟，但却非常谨慎不用神秘学的字眼。有些复杂，但是值得推荐的好书
我给它【1星】：不要读这本书。如果你对斯多葛主义感兴趣，去读塞内卡，西塞罗，爱比克泰德，马克 奥勒留，或者其他当代的Stoic作者比如Ryan Holiday吧。这本书不值得读。我对书的批评：1. 作者夹杂大量的与哲学无关的政治观点，且毫无必要，毫不掩饰，毫无廉耻的偏向美国的政治左派。2. 她在书中披露自己鼓励学生养成受害者心态，保持痛苦状态，而完全没有鼓励学生用斯多葛主义去让自己摆脱或战胜痛苦，获得成长。3. 对斯多葛主义的评价居然有这个哲学是来自于dead white men，看不惯其在硅谷大亨中，在男性中，在白人至上中流行，一副认罪者姿态夹杂清高感，令人作呕。
我给它【5星】：一本十分奇异巧妙的小说。故事奇异，结构巧妙。结构上，它做足了一本辞典的样子，有编纂始末，使用说明，按照词条编排。词条按字母顺序安排，于是整个故事的材料就如同一片片篾片那样交到了读者手中。而在每个辞条中，讲述都是奇幻诡异的故事，又能照见过去未来的镜子，有互相托梦的人，捕梦的人，有在自己似的时候要体会自己所有后代死法的人。写的故事，看上是在写一位可汗改宗的大辩论，可辩论的结果三本书互相矛盾，而三本书组成了辞典，而辞典中讲述的是辞典作者的故事，所以作者又是主角。而书本身，又把上面那些都写了进去。所以这本书做到了一边讲故事，一边讲自己。而读者要想把整个故事搞清楚，读一遍是不行的。要是把这本书用logseq或obsidian类的双链笔记制作个双链版本，把篾片用辞条串联起来，一定很有意思。
我给它【5星】：重听《the power of now》，印象最深的是，作者认为通向觉醒的路要经历 surrender，臣服。但关于臣服，我总觉得作者没有说尽。当然，也可能是他说了，我没听到。下面是我的思考。
- 臣服是一种什么状态呢，就是对真实的接受。包括对自己的接受，对我们过往经历的接受，对当下现状的接受，对未来的接受。接受，就是说，好的，事情是这个样子的。
- 但做到臣服，还不足以觉醒。要想达到觉醒的臣服与接受，不能是被动接受，而是主动的接受。接受时不能是寻求外界认可状态，你看，我把这一切都接受了吧。
- 怎么判断你是否是主动还是被动的臣服呢？
- 那就要看你自己是否仍有掌控感。是的，被动臣服会让你有失控的感觉，但主动的觉悟的臣服并不会让你失去掌控感，臣服本身就在自己的觉察之下
我给它【5星】：僧人出家修行，修行即他们的工作。
俗人在家工作，工作即我们的修行。
一行禅师在这本书里，向人们开示如何利用正念，在日常的生活中修行。
虽然书名题目强调了工作，但内容却不仅限于为职场人士解惑。
因为一行禅师从一个人醒来，起床，洗漱，吃饭等开始，到通勤，工作以及工作中的环境，人际，项目，休息，午饭，再到下班回家后休息等每个人一天的行为过程中，揭示怎样通过正念呼吸，正念行走等，在每时每刻为自己带来宁静，通过爱语、谛听建立人际关系，通过发展慈悲心来知道个人的职业选择与发展…
内容可以说是包含了一个职业人的一天该如何正念的度过。一天天，延展开去，就是一生。所以，这又是一本人生指导书。
一行禅师的书，我已经看过好几本了，每一本都好。
我给它【3星】：法王晋美彭措的言论结集。法王大师谈话的对象，应当都是其弟子或者追随者。做这样的猜测是因为他讲话的口气有时候很不客气。他也比较善于之处别人的过错之处，告诉人们不要做什么。不要心猿意马，不躁动，不贪嗔痴愚，不忘恩，不耍小聪明，不要攀缘太多，不要以貌取人、喜新厌旧、随便诽谤，不要妄言，不要得意忘形。所以，看这本书，必须把自己放低，才能获得真言的好处。赞叹自己、轻视别人更是不足取但法王教你的，跟有佛心，就是利他之心。要依止上师，思闻佛法，然后实际修持。要有慈悲心，感恩心。即便有所开悟，也仍不改初衷。书中还有许多佛像，可供读者观想。
我给它【4星】：本书是本漫画小说，讲述罗马第16任皇帝马可奥勒留的一生。书名Verissimus是拉丁语，意思为“最真”。罗马皇帝哈德良用这个词作为“外号”称呼马可。马可奥勒留显然非常得哈德良的赏识，在其还是个小男孩的时候，哈德良就要求自己的继承人收养马可，并指定马可为王位继承人。马可从小就被哲学吸引，常做哲学家打扮，并且师从几为斯多葛主义哲学家，学习哲学。马可统治期间，罗马帝国战争不断，还爆发过几次瘟疫，马可常常陷入东征西讨的动荡军旅生活。而他的家庭也常遭妻子不贞，子孙无能的谣言供攻奸。可谓内忧外患。斯多葛主义哲学始终是他的生活哲学。在动荡的军旅中，他留下了劝诫许多自己的笔记，成为斯多葛主义哲学的经典《沉思录》。
我给它【4星】：粗略读完。宏观经济学是在国家和政府层面考察一国之内和国际之间的经济现象和原理的经济学分支。其所关注的指标和概念有GDP，消费指数，货币存量，储蓄率，通货膨胀/紧缩，失业率，工资水平，汇率，利率，税收。到了国家和国际层面，经济就不在只是经济，而是政治经济。中央银行和政府关系其实相当密切，它们通过自己的权利，通过市场或者颁布政策，影响经济运行。但经济学仍是一门相当原始的科学，在对于数据的解读和政策的选择上，有着许多争论，而且，将会继续争论下去。经济学的目的如果是增进人们的幸福的话，它显然还有很长的路要走。
我给它【5星】：我只读了金刚经和心经。金刚经五千多字，乃是般若波罗密经的总纲；而心经二百六十多字，乃是般若波罗蜜多经的核心和咒。心经大概是被人诵念最多的经文了吧。我以后也会常常诵念。然而，佛经教人如何脱苦，度己度人，若已经脱苦，便不必非要执着于经文诵年了。就如同乘船过河之后，便不用再想船的事儿，而要想行路的事儿了。金刚经心经，若缩为一字，则是空，二字，则是“见空”，四字则是“诸法皆空”。修行之人，先要行般若波罗密，“悟空”。之后，可以放下般若波罗密，去做“行者”。佛有大智慧开悟了焐，可灭度众生。众生，且灭度自身，然后可以。
我给它【5星】：读这本书的时候，我正处于开悟状态，身心都在升级，意识到自己内心有快乐所需的所有，理解了什么是正念，觉知，活在当下，脱苦。在这个状态下，我没有问题，感觉自己关于冥想，灵性的了解已经足够了。正在此时，微信读书提醒我本书上架，于是我就打开它读了。读的过程中，我不断的问自己，自己还需要读它吗？我告诉自己，读下去看看会发生什么吧。结果，读到能量一节，我感觉自己的认知再次被刷新。之前冥想是出现的神秘体验，在这本书里被清清楚楚的解释了。我再一次感到生活充满奇迹！这是一本从觉悟到了悟之书，是在我想要固步自封时指出前路的点醒之书。感谢作者，感谢生活。
我给它【3星】：《诡秘之主》在网络小说中算是不错的。作为娱乐，不算浪费时间。整本书，我就划了两条线，一是“让人无法脱离、难以抗拒的欢愉是痛苦的一种，这是你必须遵循的格言”，二是“万物皆有神性，依赖神性变强者，永远都逃不过神性的束缚”。前者让我想到斯多葛主义提倡的节制，也提醒我们欢愉与痛苦乃事一体两面，没有痛苦做对比也就没有欢愉可言，而欢愉之极也是痛苦。后者提醒我们，人有兽性的部分，人性的部分与神性的部分，哪一个都不可缺少。三体说，失去人性失去很多，失去兽性失去一切。所以，即便进入神性，也不可忘记来处，成为绝对冷静冷血冷酷的存在。
我给它【5星】：一行禅师在本书里谈如何化解痛苦，成就幸福，如同莲花，化丑为美，转臭为香。痛苦与喜乐是一体之两面。转化痛苦要先接受痛苦，了解痛苦的根源，明白众生皆苦，从内心中化出慈悲，才能转悲苦为喜乐。先要用冥想，在一呼一吸之间，回到自己的身体。培养正念、专注和洞察，用正念去面对自己的痛苦，与其和平相处，对其温柔以待。痛苦是难免的，遇到痛苦的事情，要学会找到起根源。但学会放下，不要用对过去的遗憾和对未来的担忧在已有的痛苦上“补刀”。变得幸福要首先知道什么是真正的幸福。幸福不来自比较，也不在过去或未来，只在当下。要学在当下，与自己的身体，情绪，知觉，思维和意识连结。学会滋养内心的幸福种子，用接受，理解，同情去对待自己和他人的痛苦。用爱的语言和"深度聆听"去化解他人的苦。在此基础上，人才能消减这个世界的苦。
我给它【5星】：一本我一直以为自己读过，却没有读过的书。今天读完了，觉得内容很熟悉，但之前确实没读过。书是以问答形式展开的，取材也应该是来自于作者的演讲的问答环节，语言风格非常口语化，应该易被人接受。作者为人们解答了许多的问题，围绕如何脱离痛苦。痛苦来自于思维，思维形成“痛苦身体”将人与本体和实相分开。脱苦的话，就要进入当下，保持临在感的状态，向内找到自己的本体，连结本体的未显化状态。进入未显化状态有这样几个门：进入当下，发现内在身体，停止思维，臣服，找到无声之寂静，和无物之空间。把痛苦作为提醒，提醒自己进入当下。进入当下，获得和体会当下的力量，便会开悟。所谓开悟，我理解，就是有意识的活在当下，放下由过去经验和思维构成的小我。开悟，不用向外求，不用追寻心灵导师、参加训训练营什么的。用意识唤，关照，体验当下。
我给它【4星】：对中国上古史文本史料和考古发掘的一次梳理新见解，在此基础上提出无数新见解。
商朝灭夏，也许是因为统治需要，也许就是崇尚暴力威慑，信奉神明的他们使用人牲献祭，用人殉葬，给建筑物奠基。周人也曾为商朝猎俘献虏，供献祭使用。
然而商王献祭，不仅用俘虏，还开始用自己属地领袖甚至本国贵族，于是是朝野内外，离心离德。周从文王开始酝酿翦商大计，到牧野之战，周武王与商贵族里应外合以少胜多。纣王在露台自焚，将自己献祭给了诸神，完成了一个大概是最高规格的献祭，献祭了君主自己。
周取得政权后，从周公开始，有意识的消除商朝人祭宗教的证据，改变王朝的的集体记忆，建立周礼。到春秋时，周文疲敝。孔子编六经，恢复周文。老子作道德经，先秦诸子，百家争鸣，开始文化觉醒。中华文化的认知中人祭不见踪影，正是周朝诸公的努力。
我给它【5星】：《How to Fight》是一行禅师关于如何应对冲突的书。禅师说，众生皆苦，苦生怒。每个人内心都有苦种，他人做出对自己不利的行为，就是为苦种浇水。苦种生发长大，自己控制不住，便会发怒，用惩罚对抗对方，于是产生fight。fight，可以是争吵，打斗，斗殴，甚至战斗，战争。消除fight，就要认识到自己的怒气的根源来自于自己，他人的行为只是外力。个人可以通过修炼正念，同情，理解，爱的话语和深度倾听来与自己与他人重建交流，达成和解。书中既有帮助我们理解争斗的智慧之语，又有实用的冥想练习。按照禅师说的，感受自己内心的煎熬是如何被他人不善的言行激怒的，尝试解决自己的内心冲突，与自己和解，进而用同情，倾听，去了解他人的煎熬，包容他们。每个人做到不争，才能消弭战争，永享和平。
我给它【4星】：1. 呼吸要用鼻子，口腔虽然也可以呼吸，却只应做辅助。睡觉时用胶带封嘴，可以有效的减少打鼾。
2. 呼吸要轻柔，缓慢，学会降低呼吸频率，对身体和精神都有好处。5.5 bpm的呼吸练习可以尝试，此法是5.5秒钟吸气，5.5秒钟呼气，一分钟呼吸5.5次。一个叫做Breathing Zone的app可用做引导。
3. 肺活量越大，人的抗病能力和寿命就越高，可以用运动和屏息练习两种方式来增加肺活量。
4. 多吃硬的食物，多多咀嚼，可以改善口腔和面部结构，使之更利于顺畅呼吸。
5. 适当的屏息练习会让人提更有效的利用氧气，变得更有活力，耐力，抗力。
书中还介绍了许多呼吸法。
我给它【4星】：本书从秦开始，总结中国的帝王为了建立中央集权儿采用的财政政策和其重要作用。中国从秦开始建立大一统帝国，而这一切都需要用钱。民间管生产，官府分配。中央政府的财政来源，主要是收税，但收税需要对耕地和人口有明晰的统计，秦汉之前常常做不到这些。于是，政府常常通过铸币来收割民间财富。后来发行纸币，收割民间就更容易了。但也直接造成民间对货币的不信任。到了明朝，政府竟然发行没有准备金的货币，使得民间而转向了使用白银做结算，一直到了清朝。再者，就是官府专营某些项目，比如盐铁，赚取利润以养财政。不过，到了明清，政府的官僚组织已经能非常高效的对民间征税，到清朝，税种上也逐渐从依赖土地专项了有商业税种。清代也用用上了借贷和对外贸易的关税税收，从而降低了对土地税的依赖。王朝更替，往往是民间经济崩溃，产生流民和外敌
我给它【4星】：我的两个孩子都是西游记迷。在图书馆的书架上看到这本书，就借来给给他俩读，顺便自己也读了。我很奇怪作者署名为什么不是吴承恩，读来之后，觉得书确实不是吴承恩写的西游记的翻译，更像是民间传说或者评书里讲的西游那样，有许多自己的改编之处。大闹天宫，是猴子为妖魔的阶段，睥睨一切，唯我独尊，凭借本事，闹龙宫，闯地府，反天庭，偷蟠桃，喝御酒，吃仙丹，活脱脱的“问题男孩儿”。也正是这样，爱热闹的孩子们，会崇拜猴王的打破一切束缚的本领与勇气，正切和他们的少年心气。
我给它【5星】：是本可以等孩子们到了对性感兴趣的年龄时候买给他们做礼物的书。是非常棒的关于性和两性教育的好书。如果把性爱比作美食，那么这本书就是教你如何成为鉴赏家和厨师。本书从认识性爱的“原料”和“食材”开始，介绍人体内外各部位在性爱中的作用，然后慢慢过渡到开胃菜，也就是性爱的各种前戏和辅助工具，情景。然后介绍主菜的性爱姿势，手法，变化，过程。最后则是提高情趣的一些“酱料”，如性游戏，癖好，玩具，等等。从受众来讲，本书内容多数是面向的是平常的性取向的人群，而对于LGBT人群，或其他有特殊癖好的人群，并无太多涉及。从书的结构来讲，都是由篇幅不长的小文章组成，每天文章着重介绍一个概念，读起来非常轻松没有负担感。作者在文章中表现出的宽容和善意，也让人感觉舒服。
我给它【4星】：用通史的写法，从周朝一直写到唐朝，围绕金融，货币，税收，经济政策来写王朝更替，权力利益流转。表面是说经济，实际是说政治。
经济，说白了就是如何创造财富。在古代创富的主要资源就是土地，人力。政治，则是财富如何分配调拨使用，其中涉及的则是皇权，官僚和人民三种力量的博弈。中国传统社会基本是皇权与官僚的博弈，从而出现了集权-分权，土地兼并和抑制兼并，货币官铸-私铸等等的政治经济循环怪圈儿。而皇权与官僚势力的平衡游戏则很少考虑民权。前面二者若势均力敌，且同时放松对人民的巧取豪夺，经济就会好一些，人民还可安心的做几年治世的韭菜。而无论哪一方做大，都不免加重对小民的盘剥。一旦小民破产，流民四起，一个王朝也就差不多到头了。
我给它【5星】：用事实反驳了中国的传统是宗法社会宗族自制的观点。从宏观历史的角度对中国文化做出了“外儒内法”的判断，复议了“其上申韩者，其下必佛老”的观点。秦晖教授指出中国千年来提倡儒家，但实际上的社会政治经济运行遵循的则是法家的基于“人性恶”提出的生活哲学。秦教授提出将西方思想与儒家思想融合，解构“法道互补”的弊端，或许是中国能进入公民社会的一个出路。所以，认为中国社会是“温情脉脉”的家族自治是一个错觉，表面上提倡儒家思想，让人民仁义礼智信，温良恭俭让，实际上却是法家的威权极权统治。被儒家思想教育出来的人进入社会，面对威权，要么加入它成为恶龙，要么选择佛老消极避世。真是呜呼那个哀哉！
我给它【4星】：孔子是个怎样的人，恐怕不太容易还原了。一旦成圣，成真，成佛，后世人再看他的言行，必然是透过了层层滤镜的，凭空添加许多想像。所以，写圣人的书是否畅销，关键是，看你的想象符合多少人的期望了。本书的主人公是孔子，但孔子不是直接出现的，而是通过叙述者蔫姜的回忆呈现的。或者说是呈现是作者井上靖想象的蔫姜眼里的孔子。作者是通过还原《论语》中一些孔子的“嘉言”的发表的情境，来厘清哪些是孔子的话，哪些不是。而小说的形式，是《会饮篇》类似的那种对话式样：鲁地孔学研究会的学者或提问或发表争论，蔫姜解答和定音。作者想要读者记住的，是孔子面对豪雨、剧雷、强烈的电光时，“自管静坐原地”，“暂且任由疾风迅雷拍打脸面、拍打心灵，如此这般，虚心等候天地之怒平息下来”。像不像老僧入定？
我给它【4星】：这些小说产生的年代以经接近百年前。小说写得好是需要反应时代精神的。而《彷徨》书中十一篇，写百年前的中国，没有一篇是向上，积极的。小说里做主人公的，不是旧文化迂腐的代表，就是新文化被打压的无力者，都是为当时社会主流所不能容的。祥林嫂身世坎坷，就是透过一个读过现代书的人眼睛。书中的那些知识分子，要么不得不屈从于社会，不能教ABC，甚至123也不能教。不屈从的，还活着就已经被杀死了样子，人人厌恶……那是一个乱世，乱在内战征伐和新旧文化的交锋。新文化是出于劣势的。那么个状态，那么个情况，自然小说就很丧。百年过了，到了现如今，类似鲁迅那样的小说，怕是见不了报端了。现在见报，毕竟要注意导向的。
我给它【4星】：四个未成年人，在没有大人的监护下，能发生怎样的事儿？整个故事就是这样的，少年杰克正值青春期，姐姐大他两岁，妹妹小他两岁，还有个4，5岁的弟弟。杰克15岁前的一天，生平第一次射精。在他把玩从自己身体内流出的神秘液体之后，发现正在把自家后院花园抹满水泥的父亲轰然倒地，死于心脏病。之后，他15岁的生日在母亲病榻前度过，之后母亲也在暑假来临时悄然逝去。他们没有近邻，他们周围的房子都已经成为废墟。于是，惊慌失措的他和她的姐姐，妹妹，讲自己的母亲用水泥封在了地下室。几个人，试图继续生活……几个月后的一天，警察接到报警赶到他家，发现四个孩子待在大房子里的一个房间，全部赤身裸体……本书的内容，就来自于杰克口述的着期间发生的所有事情。整个故事里我觉得最为变态的，是那试图融入到四姐弟中的那个成年小伙子，德里克。
我给它【5星】：短时间内把道德经过一遍，目的是对其有个总体概念。
总体说来，这本书是写给统治者的，教给统治者如何平天下，治理百姓。道经部分是讲这世界如何运行类似于西方哲学里的形而上学（metaphysics）。徳经部分就是要告诉君主圣人当如何顺应天道以达长治久安的目的。
普通人拿道德经来做修身，也并非不行，但要明白这书写来，不是指导民的，而是指导君的，指导领导者的。要拿来修身，也是要把自己往领导者那方面修炼时，更有用。
会再次精读的
我给它【4星】：Pandas 是神器，Python做数据处理的，绕不过它去。本书介绍的Pandas的多数功能。最后的案例吃透，就能胜任许多的分析工作啦。
我给它【4星】：《雨润心田》对甘霖的渴望对比年轻男子对异性的欲望。《看不见的藏品》眼盲人将藏品收于内心，藏品真身或许已经流散，但它们仍在收藏家的心中光芒万丈。《一个女人一生中的二十四小时》叙说失去希望的女人如何仅仅因渴望被单纯的当作女人对待，就做出超常行为疯狂，以及为此付出的代价。《恐惧》贵妇的出轨被撞破，为避免被丈夫发觉，不惜忍受敲诈。到头来她意识到自己恐惧的来源了吗？《里昂的婚礼》：是的死亡要来了，那又怎样呢？既然死期明天才到，那今天我们结个婚好了。《森林上空的那颗星》，“穷跑堂爱上了异国伯爵夫人”，为她而死，却不知她的痛苦无人安慰。《月光巷》每次给钱都要羞辱自己的妻子，到头来妻子宁可为娼也不要自己的一分钱。《象棋的故事》，被盖世太保软禁的理财顾问，靠一本棋谱修炼成了自己跟自己下棋的神功，赢了当世棋王。
我给它【3星】：是一个挺好的小故事。两个小女孩进入一个魔法深林，与朋友们一起对抗邪恶女巫破坏森林中的“欢笑之树”的故事。我猜，女儿给我看这跟书，是因为书中出现了她妈妈和她的名字的缘故吧。
我给它【4星】：本书9篇文章。Paracelus的评传两篇，一篇纪念卫礼贤，两篇写弗洛伊德，两篇写心理学与艺术之关系，价尤利西斯和毕加索各一篇。全书核心，即是反对他老师弗洛伊德用个体心理动力学分析一切。荣格写弗洛伊德尽是批评，对Paracelus和卫礼贤却赞赏有加。Paracelus的医学观与荣格的心理学观有相通之处，认为个体健康不仅是个体的事儿，更是外部环境的影响。卫礼贤将中国文化介绍到欧洲，让荣格意识到弗洛伊德的心理理论是因为欧洲文化所致，异地异时就不适用。荣格从心理学出发对于艺术和文学的评论，则是论证伟大作品是反映了时代心理而不是个人心理，并一再指出弗洛伊德将艺术品还原为艺术家的“个人情结”是毫无价值全无道理非常离谱的。荣格认为尤利西斯和毕加索的画作在时代心理上想通，都是对时代的反动，对美学的扩展。
我给它【3星】：为什么说主角儿毕巧林是一个“多余的人”呢？西方的哲学或者宗教传统认为，人活着就要做与社会和他人有益的事儿，为人类这个集体做贡献，不然，就多余。斯多葛主义哲学甚至认为，当人不能运用理性，并做与他人有益的工作的时候，自戕也是可以的。而毕巧林不想做有益的人，他想做多余的人。他做事儿没有什么目的性，如果说有，那就是反目的性。他追求女孩，不是因为他要她们的爱或者爱她们。相反，他专找已经有追求者的姑娘，为的就是遇到哪个追求者来要自己的命。他拒绝做有意义的事儿因为越是有意义的事儿在他那样的人看来，越不值得去做。他多余，是因为他只想给别人造成麻烦，最好在这个过程中要了自己的命。究竟是一切有定数还是自己能自由掌控自己的命运？他就靠着做一个不停惹麻烦的人，一个多余的人，看看命运会带给他什么。
我给它【4星】：那天与朋友讨论，人有没有自由意志，一切是不是已经注定。
我的看法是，无论采信什么观点，关键是从那个观点出发，到当下，你要怎么做。人仍然可以做决定，不是吗？即便是错觉，自己有能力采取行动改变自身命运的自驱力，一直是推动人类发展的原动力。
不过本书中描写的镜像世界，是一个人类没有隐私，失去自主决定能力的世界，就取消了人类生存的原动力。
人能适应它吗？可你想想，现在，摄像头，是不是早就，无处不在了呢？
白冰做出的决定，让人类晚几个月进入镜像时代。于是无补，但却是人类自由的最后反抗。
我给它【4星】：于娟的此生未完成，文字应该是选自她的 [[博客]] ，分为三部分共七章。第三部分“唯念芳辰”是诗歌，占一章。书中其他的文字，大多可以归类为散文。第二部分为“人间烟火”，属于她写自己的生活。第一部分“病隙日记”，记录她在患癌症的见闻和思考。第一部分与第二部分篇幅相当，但第一部分无疑是重头。看完书，重到她的博客浏览，博客还在，最近一篇文章发自2022年4月。博客中有她母亲、丈夫和儿子的纪念文章。时光荏苒啊，她留给世间的遗产，是她“ 无畏布施 ”的文字，是她母亲按她的遗愿上山种树，造就的造福后代的曲阜复生能源林，是她茁壮长大的，已经能做文章孩子。还有谁，能比她的一生，完成的更好的呢？
学到了“无畏布施”。
我给它【4星】：偏见滋生恶意，恶意引发嫉妒，嫉妒付诸暴力。一个人用尽自己的理性能力，策划执行了一场灭身毁誉的恩将仇报。
东野圭吾的推理小说，真的是厉害。100% page turner， solid！本来打算开一本小说，在跑步的时候听，然后不跑步的阅读时间，读书架里剩下的书。然后，到头来发现，不一口气把这本书读到头，不过瘾啊。
我给它【4星】：少年儿童读物，适合八到十二三的孩子读吧。我8岁的女儿自己读完了，说让我也读一读，我就给她和他弟弟读了一遍。内容主线是一家人去妈妈开车带一家人从加州开到科罗拉多参加家族聚会的故事。期间作者和自己的妹妹从冲突不断到逐渐和解的过程。挺适合有多个孩子，且孩子间总起冲突的的家庭，一起读一读的。读完了，我跟女儿说，如果你一直画画，等长大了，也可以出像这样的书。然后女儿就问儿子，等我长大了，能出本关于你的书吗？儿子说，可以…… 哈哈！
我给它【4星】：本书，我并没有读懂多少。不是书的问题，是我的能力问题。本书不介绍中国哲学基础，而是提高一个层次，在“第二序”上对比，辨析，厘清儒释道，法家，名家，魏晋玄学等在哲学上的主要系统和义理上，并与康德哲学，黑格尔哲学以及希腊斯多葛等学派哲学等哲学对照阐发。其中对佛教的介绍花的笔墨最多，其次是道家相关的玄理和儒家。不难看出，作者主要突出中国哲学中为西方哲学所难以理解的“内容真实”，“非分别说”，圆教的意义等常常被西方哲学视为“神秘主义”的重要之处。我读不懂，是因为我没有中国哲学的基础，儒释道三家的经典也好，论述也好，都没有读过。即便如此，阅读过程还是非常的high，作者的某些论述确实有其自洽完满之处。读过此书，方觉自己应该花时间去读读孔子，孟子，老子，庄子和佛，重打一下中国文化的基础。
我给它【4星】：本文针对7中心理问题，给出了认知行为疗法的定义，成因解读，咨询解决方案，具体咨询技术。与儿童教养，游戏成瘾，考试焦虑相关的章节对于普通家长的育儿也有启发。
我给它【4星】：page turner。很精彩的一部小说，故事主角是一位13岁少女蕾妮。蕾妮的父亲在越战中成为战俘，退伍之后性情大变，家暴妻子，且渐渐相信世界末日的阴谋论，变得不想融入社会，想要远离文明。一家人到阿拉斯加生活。阿拉斯加的蛮荒和父亲的没有安全感，教会了蕾妮应对阿拉斯加的严酷和野蛮。在蕾妮长大，变得有自己的思想，自己的爱人，想要自己的生活的时候，父亲的暴力专向了女儿，而一直隐忍的妻子终于受不了手刃了自己的丈夫。阿拉斯以加“伟大的孤独”揭示了人的底色，塑造了人的性格。小说最重要的一课，是面对家暴的人，不要妄想靠自己的“爱”能治愈对方的暴力。“爱”不足以改变暴虐人格，舍不得离开的隐忍，最终只能让他变得越来越不知收敛。而隐忍的最终爆发，以暴制暴，以血换血，是比离开更为惨重的代价。
我给它【3星】：Bolt值，即从一次呼气结束倒下次吸气欲望出现之前人能坚持的时间。40秒为目标。
正确的呼吸方式应当是用鼻子，而不是用口呼吸。鼻腔可以过滤空气，调节温度，而且能产生一氧化氮。
呼吸应该是腹式呼吸。轻呼吸，浅呼吸。不应深呼吸，大口喘气，叹气等。
采用屏息的方式模拟高原训练，可以提高Bolt，提高运动水平，心肺能力。
我给它【3星】：也许，伟大的作品，超出了我的当下的趣味。我不喜欢吃它。
我给它【5星】：如果你锻炼的目的是减肥，那么本书适合你。作者用研究和数据表明，撸铁比有跑步跳绳游泳之类的有氧运动更能有效持久的减肥。本书分三部分。第一部分论证撸铁这种力量训练是比跑步游泳这类的有氧运动更适合减肥减重。在历数了有氧运动的坏处和力量训练的好处之后，用了三章的篇幅介绍在开始力量训练之前要先了解的术语知识，体能状态的测试，以及器械，和精神上的准备。第二部分是从易到难的三个训练计划，都是利用简单器械在家就可以做的。每周60分钟训练。最后一部分，谈训练相关的饮食，休息。本书没能说服我放弃跑步，但是说服了我在跑步之上加上些力量训练。书中关于自建家庭健身房的器材购买建议我很认同。
我给它【5星】：认知行为疗法认为人的底层操作系统由一些关于自我的能力，价值和是否被爱的核心信念组成，围绕这些核心信念会在各种心理场景，比如家庭，学校，职场，社会的各种情境和关系中发展出一些中间信念和相应的行为策略，根据这些策略，在遇到具体情境和事件时，头脑会产生自动思维来解释它们，从而产生相应的情绪，并由情绪驱动行为。我们对外界时间的反应，取决于我们内在的思维。情绪障碍的的出现，是因为思维出现了扭曲。本书就分析了引起情感障碍的十种思维扭曲及其对应的中间信念与核心信念，并且介绍了应用认知改变技术改善抑郁情绪治疗情绪障碍的方法和案例。个人可以通过学习掌握这些技术，深入了解自己，发现自己的心理问题，甚至可以自己治疗自己。
我给它【5星】：认知行为疗法进阶 是 《认知行为疗法入门》的续篇。它深入介绍了CBT的治疗流程，以及决定流程转换的标准。在每个咨询流程阶段，结合需要解决的问题类型，深入程度和难度，本书介绍了CBT所依赖的理论及相应的干预和评估方法与技术。这本书的假定读者实际上是学习心理咨询的学员，但也适合普通读者。作为普通读者，可以学习心理咨询的流程设置，消除心理咨询的神秘感。还可以通过练习和应用书中提到的各种技术，解决自己生活中的问题。当然，改变认知必须落实在行为上，才能解决情绪问题。“知是行之始，行是知之成。”
我给它【4星】：塞利格曼在10年写就，11年出版的书。在其《Authentic Happiness》的幸福理论上进行了扩充，产生了个人的well-being的PERMA模型。他认为个人的well-being的五个要素是积极情绪，投入，积极人际关系，意义和成就。其中投入和成就是新加入的要素。在介绍完PERMA模型之后，他又转而介绍了他实验室和领域内其他人的研究，着重介绍了宾州大学的积极心理学硕士项目的影响、Grit对成就的影响、乐观对疾病以及康复的研究和他为美军开发的GAT。最后一章他回应了一些针对积极心理学的批评，其中reflective reality的提法对我很有启发。积极心理学着眼于使人们成长为最好的自己，希望塞利格曼的到2051年使得地球51%的人flourish的愿景得以实现。
我给它【5星】：人有两件事逃不掉，生与死。你在这个世界上，就生，你改变不了。而你还的去死，也改变不了。生与死之间，我们活。怎么活，决定了你死的好不好。小说是主人公的阿太的故事，通过阿太的口，讲了祖上的人的故事，她自己的故事，她的后代的故事。阿太没有亲后代，孩子都是收养的。阿太的婆婆是个神婆，预言了她不能生养。但阿太不服啊。她是命运对她的亲人孩子不好，她要跳脚骂的呀。她人们常常执着于他人的生命。他们要亲人生，不愿亲人死。人们默认有给自己制造亲人的能力。亲人是个人生命的压舱石。个人的生命太轻了，不可承受之轻。没有压舱石的生命，不经意看到离开的机会，就会离开。阿太收养的孩子，是她的压舱石，她也是她的亲人的压舱石。她一辈子没有生养下个孩子。但是，她生养了自己的 命运 。
我给它【5星】：画家黄永玉给孩子们的画与寓言，大家小书，老少咸宜。此书出版时2016年黄永玉93岁，我读到此书时他已经是99岁了。家有一老，如有一宝，黄先生是人类之宝，地球之宝。愿长生常创作。
我给它【5星】：- 西游记真是奇书，且有许多解读。有人说它是扬佛抑道。因为也有妖魔与佛家有渊源的。且书中的九九归一可不是佛家的理论，唐僧师徒四人加上白龙，暗合五行，也不是佛家的东西。
- 有人把师徒四人的遭遇用来和当今职场拉上关系。观音受命，组建取经人队伍，前后为捏合团队，助团队前行不遗余力，的确是又个好领导的样子：而四人的互动，也真的能与出职场中团队的关系处理可以有相互映照。这种读法也很有趣。
- 有人把这当作个人修行和生活的指南。人生多磨难，只有驯服意马心猿，一心朝着目标前进，才能修成大道正果。这种读法也很有趣。
- 单纯的做神话故事，给小孩子们做睡前故事，也是乐趣无边。无论如西游记差不多是所有中国人都知道的故事，可以作为中国文化和中国文学的底色，浸染每个华人的文化内核。
我给它【1星】：作者应该是女权主义运动挺有名的一个人吧。不然，怎么会有人愿意看这样一本啰啰嗦嗦的，多半时候不知在表达啥的书。这本书分为三部分，一部分按照写作时间线安排了疫情以来一些文字。然后是一些类似的文字，但时间不是现在。这一部分有两篇我挺喜欢， 一篇名叫Friend，讲述一个因为写朋友的故事而失去友情的故事，另一篇叫Catering，讲述她53岁从供职20几年的报纸被解雇后开始承办宴会配餐的工作的感受。其它的都不喜欢，一般是讲一下现在做了什么，看了什么电视剧电影，评论一番，回忆一番。副标题叫”postcards”，感觉真的就像是来自陌生人的明信片，关我屁事。真正不喜欢她的原因，一开始不知道，后来，看到作者自己坦白，她是个Hater。一个文字还算不错的Hater。
我给它【3星】：作者作为漫画家，跟随纽约州政治新人参议员Julia Salazar及其团队，近距离观察纽约州的立法者如何工作的。作者用个人化的角度，用漫画书的形式，展现了Julia的团队如何从竞选胜利到就职，组建办公室，与社区的选民，游说团体等的互动。出了观察和参加内部会议，抗议运动，政治团体的活动，很多非正式的交谈都是她的内容来源。作者显然是认同Julia及其团队的政治主张，并且书中更多的是正面表现了其团队。但同时，她也展现了参议院，众议院和州政府三权分立与交互的过程，让人对美国政治有一个大概的印象。我对Julia 的社会主义立场并不认同。但我得承认，当共产主义者并不得势的时候，她们的所作所为，还算是对贫困人口有好处的。书的最后，作者提到，已经有更多民主社会主义的人进入了纽约州的参众两院。值得担忧。
我给它【5星】：马可瓦尔多，一个城市底层工人，住在贫民区。有一大家子人要养。穷，在贫民区里也属于穷人，不是住地下室就是住光污染又漏水的顶楼。但他敏感又浪漫，第四季的更替有着不同寻常的感受，往往从无聊的生活中生出浪漫。可他的敏感对用来寻吃食，草坪里的蘑菇，医院里的兔子，天台上的鸽子，浴缸河流里的鱼…只可惜他费力搞到的吃食，没有一次顺利的吃到嘴里，要么有毒，要么被发现，要么被截胡…他的浪漫，也没得到神么好处。照顾的盆栽变成大树，带孩子郊游呼吸好空气，却得来空气不好，一点儿味道也没有的评价，大雾天游荡上了飞机，扮成圣诞老人却被一眼认出，跟着流浪猫逛荡却被猫儿抢去了鱼…期待的好事儿没发生过，而害怕的坏事儿居然也避开了他。他的种种奇遇，揭开的，却是人事的荒谬。
读完我都不想照镜子，想来，是怕映出一张马克瓦尔多的脸来…
我给它【5星】：本书虽以《狂热分子》为题目，但实际主题还是群众运动。群众运动其实涵盖面比较广，包括政治运动，宗教运动，革命运动，罢工运动。其实也可以统称为集体运动。与涂尔干在《 [[宗教生活的基本形式]] 》提出的一样，霍弗也看出，人需要参与集体活动获得活力，但他说那往往是失意人，缺乏自我意义感，创造性。需要投身集体活动，追求某种神圣事业来完成自己的认同与实现。集体主义采取种种高压与怀柔手段控制起成员，采取暴力对待反对者，鼓励自我牺牲。集体运动需要言辞人来引发，狂热者来推动和行动人来巩固。本书是洞见式写作，不以举证逻辑见长，但直击人心，箴言俯拾皆是，让人不得不击节赞叹。好书！
我给它【4星】：读涂尔干的这本书，是因为Johnathan Haidt 在其著作中引用了其对宗教心理以及宗教起源的论述。本书中，涂尔干回答宗教生活的最简单形式都包括哪些特性，观念，行为，思想，仪式，以及所有这些的来源和意义。人似乎生来就有神圣与世俗的观念，且二者绝不混淆或接触，因为接触会造成亵渎。神圣需要人的祭祀供养，人又通过修行祭拜仪式接近神圣并获得力量。宗教的热情似乎是从集体的行动中被激发出来，使人从凡俗生活脱身，从理性中释放。宗教是人类社会化的需要，凝聚起人心与力量。它是生活又负责解释生活。现代社会中科学负起了解释的责任，但仍无法替代宗教，因为科学不是生活本身，也无有凝聚人心的力量。
我给它【5星】：2019年我读过了这本书的中文版。读英文版是复习。教出乐观的孩子，最好的就是家长本身乐观。身教的力量大于言传。如果家长和孩子都是悲观性格，这本书就重要了，它教你识别自己的悲观相仿，并通过一系列认知行为疗法（CBT）中的认知改变技术去改变人的悲观解释风格，从而积极的去面对生活中的挫折与失败，从中学习，而不是因为失败就陷入焦虑，恐慌，抑郁状态，甚至引发心理生理疾病。当然，悲观不是只有坏处，也有好处。有句话说，悲观者正确，乐观者成功。造成这种刻板印象的原因，大概是悲观者更少冒险，更少行动。悲观者变得乐观一些的意义，就在于使得悲观者面对失败时仍能行动，不仅仅成为智慧者，还要成为勇敢者。
我给它【2星】：青少年读物，向青少年推销环保运动。作者年少成名， Earth Guardian 创始人的孩子，不到10岁就在联合国这样的舞台上推动环保运动。不知道是不是同Greta Thunberg一样的，指着大人的鼻子说 how dare you那种类型。这本书前一部分用讲述环境变化全球变暖的危害，但并不列举什么数字和事实。后半部分有些自传的性质，讲述自己如何用音乐从自己的青少年认同危机中走出来的。他自己也承认，自己年少时的演讲也好，运动也好，是按照大人们写好的脚本来的，并无自己的声音。通过音乐的力量，他认识到了艺术对人的情绪的作用，并利用他自己的音乐继续宣传环保。被洗脑之后再洗别人的操作。我自己对环保的看法，就是自己努力再自己的生活中减少自己的碳足迹，减少资源浪费。但环保主义者的行动，不值得参加。
我给它【3星】：喜欢逍遥游。读它的时候，我总是把李雪芹放在脑子里，这样，我就能用东北话念对白。也不知道这样是不是能更好的理解人物了，但这样真的能感受到书写者对东北口音的熟练应用。
不过，读着读着，忽然觉得，李雪芹在讲脱口秀时候用的那口音，语调，语气，表演痕迹太重了，完全没有小说语言的灵动…
我给它【4星】：本书认知行为疗法的理论和理论模型，包括情境，认知，行为，结果之间的关系。介绍了认知的三个层次以及心理行为问题对应来源。作者花大量篇幅介绍了此疗法的咨询过程和结构，认知行为疗法的各种技术。第九章还专门介绍普通人如何使用这些技术保障自己的心理健康。
我个人对认知的层次理论和箭头向下技术印象深刻。
希望每个人都建立起自己是有能力，可爱且有价值的人的核心理念，过上心理健康的生活，坦然应对生活的挑战。
我给它【4星】：以为是本小说，其实是日记体的散文。虽说是日记，却也没有记具体日期。书中的内容，自称小虾的作者的高中时代，一直写到联考的日子。成书的年代，我还没出生，却有共鸣。没想到隔着岁月的两岸高中生，相似的地方有那么许多。大概都是因为那是青葱，又在高考/联考的压力下，妄图抬头喘口气。说起来，高中时代唯一重要的，就是高考。可是回想起来，都是考试学习之外的事儿。书里也是如此，只是写如何逛荡，看电影，读小说，吃东西，走路，赏风景，翘课，课外的跳舞，交朋友……少年心气，少女心情。不知道当初买书的人中，有没有因为她是从著名高中考到著名大学的原因，买来教育子女的。全想不到里面全是不想念书的事儿。胡兰成开头一篇文章对书赞赏有加，用的夸赞之词，完全是力捧自己亲人的尽头儿，必须打了折看。不过作者17岁出此书，了不起。
我给它【4星】：双雪涛号称东北文艺复兴的代表，读来一股浓浓的村上春树味道。我挺喜欢这调调。本书三个女主，安歌，天宁，小久，似乎代表过去，当下与未来。与三位女主相遇时，都有文学线索，对应了朱天心，王小波和村上春树。当你死后有机会，把自己的所有经历存档，然后去选择重新投入生活，你会去选择回到过去改写历史，继续当下，还是跳到未来开始新生？
我给它【4星】：爱比克泰德值得反复阅读。这本书似乎是谈话集的选译，从某本英文译本转译。
我给它【3星】：《女儿》: 作者遇到一个声称比自己跟好的写作者。后者给前者发小说，小说中结尾等待着“女儿”的到来。作者没等小说结尾的过程中体会到了等待的滋味，响起了自己让女友的等待，决定出门，让女友结束等待，让自己接受爱与幸福。《起夜》，自己的妻子睡在床上孕育小说和孩子，我起夜也见个球友喝酒，球友误杀了妻子想让我管埋，他妻子却在我的怀里活了。《武术家》：偏左邪术生邪物，一句咒语化影尘。春雨细蒙蒙，我身近幻影。《sen》：英国人刺杀日本人，影迷刺杀导演。《杨广义》：刀客隐于市，狂言毁一生。《预感》：魔鬼害怕他不存在。《心脏》父亲的心脏离奇木化死亡。《剧场》：电视台实习生丢工作写剧本，演戏者无舞台。《火星》：信件中寄居灵魂。《松鼠》：好学生烈士陵园欲尝禁果。《猎人》：演失去目标的杀手的演员失去演出机会会如何？
我给它【3星】：小说集，九篇。《跷跷板》下埋死尸。《光明堂》魔幻现实主义，一个少年因为要去找妈捅了本不用捅的人，造成另外一个少女的妈出走。又牵出一个爱跳舞的少女和爱雕塑的少年的悲剧。《间距》描述编剧们药闹们的生活。《飞行家》写头脑跳脱的人与脚踏实地的人即便结合，最后还不免分开。有的人最终是要飞走的。《北方化为乌有》，你写的小说，别人也写了出来，是同样的故事，不一样的真实。一个是离奇的谋杀，一个是侠女的复仇。《白鸟》7个微型小说组成的短篇小说，每个故事中看不出关联。《刺杀小说家》模仿，嘲笑又致敬了村上春树，一股村上春树味儿，我喜欢。刺客寻女记。《宽吻》海豚性幻想。《终点》，经常，你距离终点站只有一站地。关键是，你没有有勇气或契机，走出你已经习惯了的现在这一站。最喜欢《光明堂》，《北方化为乌有》
我给它【4星】：这本小说，每章都以一个同学作为中心，展现出作者中学生活的一个片段。每篇如果单独拿出来看，也各自成为一个短篇，或者中篇。事实上，其中一篇也确实作为中篇发表过。它们如同七巧板，各自有形，独特且独立，闪现一个侧面。每个板块，各自成为一个世界，核心就是与作者的交集。
板块的主人公之间，也该有交集的，毕竟都是一个班的。但，那是作者知道不了的。他用自己做粘合剂，把板块连缀起来，组合起来的图案，就是这样一个长篇。独立且关联，如同破碎的青春，充满了裂纹。阳光穿过，耀出彩七彩。
这书是时光机的开关。读过了它，记忆之门或将被打开，带你重回学生时代。那时，我们只关心身边那一点点事，几个人。范围之外，是聋子。那个时代，我们观察，体验，记忆，封存，挣扎，放弃，努力…但又说不出。
记忆的闸门被打开，聋哑时代，重新降临。
我给它【5星】：本文用积极心理学研究，论证人真正的幸福来自于了解和发展自己的优势与美德，并通过在生活中应用自己的优势获得满意感，从而获得源源不断的幸福。六种美德是智慧与知识、勇气、仁爱、正义、节制、精神卓越。比起斯多葛主义者倡导的四个美德多了仁爱与精神卓越。优势则有24个：分别是获得智慧与知识美德的好奇心、热爱学习、判断力、创造性、社会智慧和洞察力，实现勇气美德的勇敢、毅力和正直，实现仁爱美德的仁慈与爱，实现正义美德的公民精神、公平和领导力，实现节制美德的自我控制、谨慎和谦虚，实现精神卓越美德的美感、感恩、希望、灵性、宽恕、幽默和热忱。书中提供了问卷帮助读者发现并判断自己的突出优势。书的后记，讨论了非零和双赢，为人类的未来提供了一种神性且乐观的未来图景，非常有启发。
我给它【4星】：早上六点半起来读书，把剩下的两篇读完。读着读着又困，迷迷糊糊的想睡。床上不适合读小说，还是这小说不适合床上读？其实我还挺喜欢读书读着读着睡着了，醒了再接着读，再睡…这样的反复，有种似乎是病态的疲劳，也是无所事事的放松…
留下印象的，9000块的择校费。用多人叙事让人在头脑里拼凑完整故事的写法。下棋的痴人，执着的精神分裂症。富二代的迷茫青春，一去不回头的分道扬镳的成年。生活的就那样过去，有人离开，有人出现。
被写下的得永生。
我给它【4星】：一句话送给悲观者：不要因为悲观而懦弱。塞利格曼是积极心理学的开创者。他早期通过研究习得性无助而声名鹊起，但却在职业生涯后半段注重研究人如何能获得心理健康。从习得性无助开始，逐渐转向习得性乐观。
乐观有诸多好处，乐观的人身体更健康，工作更投入高效，更乐于助人表达善意，更抗压力。对于悲观想法，作者提出了ABCDE法来改变，可以使人更加乐观的面对人生。
当然乐观并非百利无害，悲观也并非一无是处。悲观者常常正确，却较少行动；乐观者常常犯错，可往往成功。所以，在犯错代价低的时候要保持乐观，在犯错代价高的时候适当悲观。
我给它【5星】：所谓旧学，我是不懂的。别说拿毛笔写文言了，就是读古书也有隔膜，甚至觉得古书比读隔了文化的外文书还难。读金先生的这本集子，仿佛就是小孩子看大力士，把各种兵刃，大石，巨鼎，忽而舞得密不透风，时而随手拆解组合，幻化出新的玩具花样儿来。无数妙处，处处欢喜，自己却不够力气，同样的把玩。
金先生知识丰富，想象力炫酷，举重若轻，幽默谦虚。此书种种文字篇章将对书，读书，读书人的看法，思想，故事一一道来，通古今中外。看得我叹为观止，高山仰止。
值得一读再读。
我给它【3星】：有翅膀的人对于没翅膀的人来说，可以是赤鬼，可以是翼灵，也许还可以是天使。称其为鬼，是因为其异于己类，且他们令人害怕。称其为鬼，用其为奴，待其为囚。可，好希望，自己也能飞呀。 若己不能飞，那能飞的，就都得死。
我给它【4星】：叫魂案原本就是谣言造成的冤案。这样的谣言比比皆是，从未断绝。然而这个案子却能直达圣听之后，获得皇帝的关注，以至于牵连几省大员，动用中枢力量会审。为什么？不得不说，作者敏锐的捕捉到案件的重要性，并通过案卷分析，历史研究，追溯出当时中国社会从底层民众，各级官场，中央部门，直到皇帝等各个阶层的情状于思维状态。作者治史，以小见大，功力非凡。读史观今，不禁唏嘘。
我给它【4星】：本书回答一个问题：如何找到自己喜爱的工作。回答则是找到自己的天分所在。这种观点与塞林格曼教授在《真实的幸福》一书中所述“真实的幸福来自找出并培养你最突出的优势，并且在每天的工作、休闲、亲子游戏中运用它”相呼应。
作者给出的方法是Performance tracking，绩效追踪。具体做法是每周回顾自己的一周，回答一系列问题，找出自己在做怎样的工作的时候最为投入，成就感最高。通过分析，找出自己的优势，并在职场中去寻找更多的机会，去做自己擅长的事儿。如果这样的工作机会不存在，则不妨自己去创造（创业）。
我给它【4星】：关于健康生活方式的书，涉及饮食，作息，维生素补剂，环境清洁，解毒，运动，精神健康。
我给它【4星】：本书围绕病人求医的根本目的之一“诊断”展开。通过一个个的病患与医生之间的故事，说明了完整了解病人的“故事”，以及把“诊断”处理成病人能接受的故事的重要性。随着检查诊断技术的发展，医生有了许多工具来帮助他们做判断，但是对于疑难杂症，还需要医生能通过观察，询问，身体检查等传统方式来弥补科技的不足。而现在西方的医学教育越来越不重视观察问诊和身体检查，值得警醒。AI在医疗上的应用有所发展，但之所以还没有出现能替代医生的系统，可能是因为，没有医生会买那样的系统，也就没有市场，不容易吸引资本投入发展创新。即便有了那样的机器，对病人的情绪支持，恐怕也不是机器能取代的。最后，医学解剖是诊断的最后尝试，人们通过解剖学习关于人体与疾病的那么多知识。目前解剖率很低，但仍有用武之地。
我给它【4星】：每篇小说，叙述口气都很冷静。冷静后面，总有疯狂，迷乱，欲望，狡辩，暴力，死亡，害怕。人性。
我给它【3星】：没想好怎么评论这本书。它的确给出了Mass Formation的定义和出现的条件以及出现之后的表现。Covid强制政策以及之后某些群体出现的盲从，被作者拿来做Mass Formation的例子和佐证，似乎缺乏说服力，至少比爱国主义民族主义的例子要缺乏说服力，虽然Covid之后的强制措施和某些“自由派”为了“安全”而摒弃自由，的确可以用Mass Formation来解释，但总有感觉有不尽之处。
我给它【4星】：所谓的剧情，大概就是人们处理各种情况各种关系时的默认模式。人来到世界，就在不停的学习，尤其是生命早期经验的积累，就几乎是不分对错的模仿与吸收。长大之后，学到的东西成了我们的默认模式，帮助我们在这个世界上前行，同时也是限制我们自己的枷锁。走出剧情，就必须先看清我们的自我是怎样的构成，从何而来，再学习其它的可能性，摆脱痛苦的来源，重构自己的自我版图。听起来简单，过程却注定艰难。作者用自己的经历，教人认清自我，摆脱限制，面对真相，重获新生。有一部分算是作者的自传，讲述她如何从物理转心理再转设计创业等等过程中的心路历程和感悟。
我给它【5星】：读它！这是我给任何对非虚构写作有兴趣的人的推荐语。
如何评价一本教写作的书好坏？那就是书本身与它教方法能互相印证。我觉得刘军强的这本书做到了这一点。比如，他批评学术写作的文风问题，自己的书中就避免那样的文风。他强调要了解自己的读者，他自己写作过程中就找自己的目标读者给校读文章。他提倡无论质量先有初稿，然后再改，以克服写作障碍，他自己的书稿就如此操作……如此种种，不一而足。也就是说，他自己的这本书，一边教写作，一边又是自己教授的方法的范文。读者可以从这两方面获益。另外，本书的操作性也很强，因为每一部分，都留有问题，作业，影单，书单供读者进一步延展学习，去思考、体验、印证书中的道理。当然，道理懂了，也不见得能学会。写作这件事，说到底，还是要动笔写起来。写起来，辅以本书，当少走许多弯路。
我给它【5星】：我，辛克莱，叙述自己的成长故事，。故事里有一个少年老成的同龄人，德米安。德米安总是在我遇到麻烦事的时候出现，为我解决掉麻烦，引导我历练成熟，但从不提及自己的功劳。他使得我免于被小痞子的恐吓折麽，免于被黑暗世界引诱堕落。他给我新的视角看待世界，宗教，他人。他把我带入该隐的视角，让我从世界的圈套中抽身，不再做上帝的信徒。要做自己，如同自己家族的族徽——冲出蛋壳的蓝色鸟——那样，不被束缚，发现自己的意义，自己拯救自己。我仍经历迷茫与彷徨。德米安仍在指引着我，他自律，聪慧，坚定，吸引着我从迷茫中向他靠近。我给青春画像，画理想的少年，像自己，又像德米安。如是，我从少年到青年，经历光明与黑暗，混沌与清明。我成长，长向德米安。
我给它【4星】：这是一篇小说集，有短篇和中篇组成。最喜欢以悟净为主角的两篇，一篇写他取经前对意义的追寻，作者借悟净访师描写了各种哲学的核心观点与区别。另一篇写他加入取经队伍之后，对队伍成员的细细观察。而悟净本人，则像是一个隔岸观火，客体分离的观察者，带领读者观察，体验并试图理解这一切。《李陵》一篇则写了汉武帝时期的三个人物，战败被匈奴俘虏的李陵，因为李陵仗义执言获得宫刑的司马迁和被匈奴扣押却不投降的苏武三人的命运。各自有各自让人唏嘘的地方。除了以中国文化为背景的小说，作者还在《风 光 梦》中详细写了史蒂文森（《金银岛》的作者）的晚年在萨摩亚群岛的事迹，甚至详细引用了不少史蒂文森的日记。值得一记的是，中岛敦和史蒂文森一样，都是备受疾病折麽，且英年早逝的，不知是巧合还是相似的灵魂互相吸引。
我给它【5星】：作者试图对美国大学里近些年了出现的学生对一些事件极端反应的发生原因，进行分析和解读。美国的大学正在教大学生们“杀不死你的使你更弱”，“相信自己的感觉”和“世界是正邪不两立的战场”等错误观念和家长和教育机构对学生们无底线的过度保护，正把下一代塑造成不能接受相反观点，用肢体暴力宣泄情感，不懂得如何面对他人的无能一代。
我个人希望，作为家长的人都应该读一读这样的书。停止做“直升机”家长。教会孩子应对生活中的困难与风险，学会与异见者对话合作，运用理性而不仅仅是感觉生活。
我给它【2星】：我误会了，以为这书是介绍如何在经济下行时如何保住自己的住房不被银行收走。
书实际是讲在觉得压力大的时候如何做家务。
读完了发现，书名和内容其实并不相配。本书的内容，重点不是如何做家务，而是如何不让家务加重你的压力。整本书大部分都是在给压力大不想做家务的人做心理建设，说家务不用尽善尽美之类的话。压力大时如何做家务？能做多少做多少。只要家能将就运行，先照顾自己要紧。
作者给出的建议：1. 家务，并不能反映你的个人价值。做得好，没啥，做不好，也不代表你人不行。2. 今天做家务照顾自己和家人。3. 家务做到能保证家庭能正常运作就行。4. 必要时寻求帮助。5. 远离批评你的人。6. 当你压力山大喘不过气儿时，先照顾自己。
书中并无太多的好的家务建议。 不如《smply clean》好。
我给它【4星】：人总是爱听故事的，所以小说受人欢迎。
人总是爱讲故事的，所以小说家层出不穷。
莫言是个好小说家。说的故事，就跟真事儿似的，写的人物，就像在眼前似的。
他写的自己的乡亲，朋友，亲人，同学，就像是你我的同学似的。经历的事儿也许不一样，可人性，翻来覆去在眼前的，总是有典型和相似。
所有故事里，我最喜欢 天下太平。大概因为这一篇里，没有“我”这么个角色。
一个被王八咬了食指的小孩，引来了各色人物在河边大树下。社会现实在各人互动中，被表现的淋漓尽致，又影影绰绰。
而天下太平，就是那咬人的王八。
我给它【3星】：做过管理的人都知道，要想激励人，基本上就是两种方法：胡萝卜和大棒。一种是奖赏一种是惩罚。因为人类的行为动机基本上就是获取奖赏和避免惩罚。
但是究竟是惩罚有用还是奖赏效果好？这得看人。
本书的要点，就是指出人，按照动机的偏好，大致可以分为进取型（promotion focused）和防御型（prevention focused）。
进取型的人的行动理由，是积极的获取。满足他们的激励方式，是奖励，获取好处，优点。
防御型的人更愿意因为避免犯错、损失、缺点、惩罚而采取行动。
对人进行激励时，最好满足和符合他们的激励偏好，从而获得更好的效果。
我给它【5星】：最令我有所收获的，是作者发现的道德的六个基本模块，关爱，公平，自由，权威，忠诚和圣洁。这分别对应人与弱小，同侪，强者，群体和超自然力量之间的关系。
他应用这六个模块的道德框架到政治派别的分析上，又给政治心理学做出了贡献。
结合着道德的直觉先行和美国政治自由派和保守派的区别，海特解释了美国政治派别的道德地图和权重，以及弥合两党分歧所面临的困难。
海特的写作，挺善于运用比喻的。在 象与骑象人中 他把人的 理性控制过程 和 情感反应过程 分别比喻为骑象人和大象，对于他阐述幸福假设就非常有用。本书里，他又将人类的个体性群体性的双重性，用了蜜蜂和黑猩猩做比喻，也非常生动的描述了人类时而自私时而又陷入“群体欢腾”状态为集体风险的状态的图景。
我给它【5星】：这是一本充满心理学发现，哲学思考和灵性启迪的书。它的目的，是探讨人类如何生活的更好，更好的生活。非常值得一读。
我很高兴看到作为一个科学家和一个左派自由主义者的作者，在探讨人类幸福问题时，能跳出自己的专业与政治立场，从哲学中，宗教中去汲取洞见，能看到左派和右派各自的来处与去处。
象与骑象人的比喻，同丹尼尔 卡尼曼的 慢系统快系统，大我小我等等的比喻类似，但也十分贴切。
看到作者对东西方的，哲学的宗教的与科学的引用广泛，足见作者所下的硬功夫。而语言上也比较通俗，这应该有赖于作者教授课程的功底。
我给它【3星】：加缪的小说处女作吗？他死后，此书才出版。可见，作家本人未必想让它出版。
从文笔上，他的书写非常厉害。书中让人惊艳的句子比比皆是。小说的故事和其想传达的哲理，都太过稚嫩了些。
一个贫穷的青年，因为共同的情人结识了一个富有的青年。前者健康，后者残疾。他俩都不快乐。残疾青年告诉贫穷青年，你唯一要做的，就是追求快乐。然后，通过一份无言的契约，贫穷的帮助残疾的了却了生命。钱和健康归于一人。这是小说的上部。
带着前与健康的人，去追寻快乐去了。这是小说的下部。
小说传达的哲理，就是用不要放弃追求快乐的意志。人生中有一刻是快乐的，就不虚此生。
我同意作家本人，这本书原本无须出版。他的其他作品《鼠疫》，《局外人》足够好了。
我给它【4星】：这本书介绍了女性主义和女性主义运动的在日本的发端，发展，现状和未来的人物。挺好的普及性读物。
读完了，我其实特别想问一下女性主义者们怎么看美国现在无法定义women，同时频频把类似于women of the year 这样的荣誉加于自认为 女性的 转换性别者，这个现实的。 我看上去就是，女性主义者几十年争得的好处，某些具有男性的DNA的人，只要发个声明说我是女的，就轻易拿去了… 这看上去是少数/弱势群体之间的利益之争，可以用书中说的“先团结起来先对付男权”的角度来看。
可，真的就能心无波澜的接受吗？
我给它【4星】：一个二战退伍军人，战俘，轰炸幸存者的PTSD.
穿越，科幻，黑色幽默，荒诞，政治，讽刺，不同于传统的，碎片化的结构…这本小说用了这种种的手段，只为一个目的：把德累斯顿轰炸的真相，带回大众视野。为什么费这么大力气？因为人类从不会从悲剧中学到什么。证据就是，正在进行的俄乌战争，还有几人关注？更别提已经进入历史的了。
人们不是爱看积极正面的吗？于是作者就把战争写的“好看，幽默。”最大的黑色幽默之处，五号屠场，一个用于杀戮的场所，成了一场战争浩劫中的拯救之所，保护了少数几个人，幸免于汽油燃烧弹对一个城市和其中的生灵的毁灭。
幸存者，又怎样呢？看上去一切挺好，可内里，支离破碎。
悲剧之处在于，退伍军人的儿子，还会去参加绿色贝雷帽..
人类学不会。
难道，早晚是，“算了，毁灭吧,赶紧地...”的结局吗？
我给它【4星】：一开始，以为自己在读一个渣男的故事，竟然为了自己的私欲去搅扰一个美好的家庭。后来，觉得自己读了一个渣女的故事，一个女人怎样将深陷爱情中的痴男玩弄股掌。最后，却发现，真正是个既荒诞又凄美曲折的爱情故事。还好，作者给了小说一个美好的结局。
男主人公，让我想起红楼梦里的贾瑞。贾瑞的爱情故事，若是细细写来，应该就是男主人公的心路历程吧。
爱情在男主人公的心里膨胀，将他碎成不同的部分，理性，欲望，情感，内心…各部分似乎开始各自行动，偶尔才聚在一起。于是，他看上去时而疯狂，时而可怜。爱情他在内心创造幻像，并将其崇拜为神。
他成了爱情的唐吉珂德，在幻相与真实间游走。看看爱情能把人折磨成什么样吧！它会让人看不到爱情。
不戳灭幻相，就看不到真实！
帮贾瑞戳幻相人没成功。帮本书主人公的人，成功了。
我给它【5星】：我读这本书，是带着一个问题，就是为什么要冥想。或者，冥想是为了什么。
佛陀的答案，是要证得解脱。从苦中解脱。
佛陀真的是有大智慧的人。
读书过程中，发现自己一些受益的习惯，想法，做法，竟都有佛教的渊源，可见佛的影响之深远。当然，佛教的很多思想戒律也不是它独有的。这也不必非得辨析出谁先谁后。佛法能传，就在于它是活泼的，无需做僵死的判断。
至于那些佛陀故事，有多少是真实发生过的，有多少是后世编造的，恐怕也无法也无需辨析。
作为一个人，我宁愿自己行事，就好像它们是真的。
我给它【4星】：张大春的序言放到前面，非常令人讨厌。小说写得非常好，尤其是「寂寞的游戏」。
我给它【5星】：冥想是全然的觉知，认识实相。冥想是智慧的开端。智慧开始于理智与情感的统一。统一来自自我的消除。
我给它【5星】：我更愿把这个小说当作思想实验，兰德通过把她的信奉的和反对的哲学，用小说的方式各自推演到极致，让人明白什么是该走的路。
个人主义，自由主义，理性主义。为独立的，为个人利益创造着的，生产着的个人唱赞歌。
我给它【5星】：非常精彩的一部小说。人物各有象征，通过两个媒体人员和两个建筑师的碰撞交锋，对集体主义利他主义进行了无情的批判，对理性主义，个人主义做了高度的推崇。有许多值得划线的好句子。Ayn Rand这种通过文学作品确立自己哲学体系的力量，强大且有效。
我给它【3星】：这是一本，若不是作者在电视上出了名，应该不会有出版社出版的书。文章质量并不低，但是其本身并没有什么体系，没有整体性。文章也都属于导读，书评，感想，简介类型。给我个人的收获，就是通过它接触了《源泉》这本优秀的小说，另外对政治哲学中的自由主义的相关文章帮助我认识了和思考自由主义。而其他的对政治哲学学者，书籍，电影，时政相关的介绍文章，都不太引起我的兴趣。最后，谁能告我，这个题目里的清醒，是不是指代西方的Woke？
我给它【4星】：一套流程，帮你认定一个有价值的目标，并且一步步明确它，开始它。
我给它【5星】：人的自我，是通过记忆累积经验儿产生的。产生自我之后，我们通过感官获得输入之后，会通过自我去评判。我们感受到的真相，也就是what is，经过自我的what should be进行了比较。这一比较，就会产生情绪，欲望，痛苦。要想消除痛苦，第一要认识真相，第二要抛开评判。冥想，就是要从自我之中觉醒，从认识我们真正的自己是谁开始，到认识世界的真相，摆脱那记忆累加给我们的那层自我滤镜。以上是我读这本书的感悟。
我给它【2星】：听的有声书。听过，什么也没留下。
我给它【1星】：打一星的原因：1. 文不对题. 内容是do nothing online or do things offline. 没有how-to。2. 不喜欢她的politics。
我给它【5星】：
我给它【3星】：
我给它【3星】：三篇小说说同一件事：社会主义好。
这是宣传，算不得文学。
从另一个角度看，也算是记录了集体主义如何利用各种手段和方法，对“资本主义”，“封建主义”进行“转变思想”的。
我给它【5星】：读到开头，觉得这一家子真奇葩，妈死了，儿女却各个心怀异想。读到中间，虽然老父亲一副软弱的样子，却坚决执行妻子的遗嘱。读到结尾：什么什么，刚刚发生了什么事情？？我的天，我一点儿也没看出来事情会这样结尾，太出乎意料了！
我给它【5星】：
我给它【5星】：村上君的《当我谈跑步时我谈些什么》的英文版。村上从开始跑步，到发表这么一本谈跑步的书，好像过了20几年。文字似乎也是一开始在各种杂志上发表过的文章的合集？不过，看着村上从跑步，马拉松，超级马拉松，铁人三项，这么一路走来，似乎也是许多跑者进阶走过的路……大概总是跑步的话，人会厌倦，总会寻求新的刺激吧？看这样有名的业余跑者的书，总能让自己的跑步的心情与阅读的心情结合在一起，会心一笑。
我给它【5星】：用工作修炼
边工作边修炼
我给它【3星】：
我给它【4星】：
我给它【4星】：
我给它【4星】：斯多葛主义学派流传下来的经典不多，搜罗搜罗，很快就能读完，即是你的生命短暂。习得斯多葛主义哲学并践行之的人，会有佛老之达观和儒家之奋进。看淡生老病死，却仍用力生活，做值得做的事情。推荐每个人都读读Seneca，爱比克泰德，马可 奥勒留。
我给它【4星】：
我给它【4星】：
我给它【4星】：
我给它【4星】：我读这本书，带着这样一个问题：苏东坡可否算是个Stoic。读完，我的结论是，他是。
我给它【3星】：
我给它【5星】：
我给它【4星】：一个关于逃离的故事。故事中的露姬，不停的从各种人际关系中逃离，体味逃离带来的自由。最终，她从高楼的窗口跳下，逃离了整个世界。读这本书的时候，也在读《迈克尔·K的人生与时代》，后者也讲了一个逃离的故事。K不停的从人群中社会中抽离，独自一人生活，但却从没有想到过自杀。为什么露姬和K的选择这么相同而又不同呢？露姬所处的世界喜欢露姬，K的世界则对他没那么友好。我能得出的的结论是，露姬的母亲工作时对她处以禁锢，是她的痛苦来源。而K的母亲则在工作的时候带着他，是他的安全感来源。当母亲去世后，露姬不再有禁锢，自由也就不再香甜，人间也就无望。而K，虽然也是不愿与人类共处，却始终带有对生命的热情，呵护种子，生发希望。
我给它【4星】：动物之间，许多相似之处。人有的各种器官、结构，在别的动物身上都能找到对应的。可是，如果的器官和结构，拥有动物的那个样子，人会变成什么样子呢？这本科普画册，就是接着回答上面的那个问题，引导人们学习有关动物的身体的知识。 这是好科普的一个样子，用非常有趣方式，讲述生物形态学的故事。
我给它【4星】：这个世界没有你所留恋的人了，你怎么办？迈克尔K，与母亲相依为命。战争起，母亲要回到出生的地方去，K就带着母亲去。半路，母亲死了。他还是要回母亲的故乡。有人抓他，收留他，但他不要。不要其他人，不要组织。只有他一个。他身无分文，但怀揣种子。一边要种东西，一边要避开他人的耳目，离群索居的活着。我不懂他，为什么用尽全力去逃离，避开所有人，却从未想到过死。也许，他对这个世界仍有希望？但却对其同类厌烦入骨？看这本书的时候同时在读《青春咖啡馆》，我理解露姬为什么死，但却不理解迈克尔K为什么活……
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我给它【5星】：养孩子，做父母，看两种人。一种是你想成为的，一种是你不想成为的。李玫瑾老师的书里，是通过给你展现你不想成为的样子，来反观如何做好父母。
我给它【5星】：冥想入门。能从中学会端坐与呼吸这两个冥想的基础练习。对名字不做过多解释，是很好的入门导引。
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我给它【4星】：书中关于读者应当进行无经验阅读，作者应当做无经验写作的说法，还是挺有意思的。无经验很难做到，但应该尽量做到无期待吧。
我给它【3星】：其核心，就是斯多葛主义的生活哲学。用理性战胜情绪化。用一种比较玩世不恭的口吻讲出来。 作者有她自己独特的叙述方式，大概比较对年轻人的口味吧。 用新颖的方式讲述老生常谈。老生常谈，在这里是指古老的生活艺术，是褒义。
我给它【4星】：弃了。等作者填完坑再看。不填就不看。不是什么必看的书。
我给它【5星】：读这本书，也许只需要3个小时。把书里的方法作为练成习惯，需要几年。每个章节的内容，都值得花100天练习。
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我给它【5星】：写得好，四个中篇，都很精彩。
小说非常值得一看。
看到豆瓣里许多女性主义视角的评论和解读，只是对书中男性角色的批判。那些评论，只能说是试图玷污原书。
小说本身的视野，更广阔。没放过男人，也没放过女人。
我给它【5星】：
我给它【4星】：人类的堕落没有底线，因为有理性作为邪恶的加持！杀害人类同胞或许是为了执行上峰的命令，可把集中营打造成高效人类灭绝营，确是底层奥斯威辛等纳粹集中营管理者的主动“创新”！
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我给它【3星】：书是好书。可我实在不感兴趣。读完50%，弃掉，有缘再见。
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我给它【5星】：虽然小说安排了阳子从自己的悲惨命运中破局，反杀了造成自己人生困局的几个人，制造了完美谋杀。但我私底下认为，这正是这本小说能成为伟大的推理小说，但成不了伟大的小说的原因。阳子的破局，满足了读者心里的愿望，使得在这个社会中慢慢被绞杀的阳子们吐出了心中的块垒和郁结。但，我不认为阳子是个有能力做出这种变化的人。作者不得不借助小纯的幻象帮助解释她的转化。现实中，哪里来的这种力量，能帮助一个一直被PUA的觉醒到抛弃自己的前40年呢？ 阳子的结局太好了，好到不可思议。我是不相信的。
我给它【3星】：算是个时评吧。2020年就出版了，所以也就是就疫情开始的时候的一些事做了评论。一是提醒人们警惕医疗权威，二是要警惕那些利用疫情散布谣言的人，什么病毒是上帝对人类的惩罚呀，三是警惕试图对病毒做赞美的人，什么病毒让xx城市出现蓝天啦，野生动物出现在社区啊。四是警惕利用疫情获利，包括政治利益经济利益的那些人。
我同意作者说，这场疫情，不只是是病毒的疫情，而是对病毒的“害怕”成为瘟疫。作者整体上来说，是表达了对人类社会面对疫情的应对的各种失措的警惕和愤怒。
说到底，也是opinion piece.
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我给它【5星】：这本书也是二刷。非常有收获。给孩子以掌控自己生活的掌控感，是父母能给他们的最好礼物。
我给它【5星】：我读了两遍。
我给它【4星】：演讲词出版成书。来自百年前的智慧。人们往往选择离开家乡去闯荡，去淘金，找矿，探油，寻找富裕之路，却不知自己所抛弃的，乃是富矿。核心信息就是，一个人，如果想要成就大事，就要从自身，从当下，从此地开始行动。使人成功的因素，往往已经在人身边了，不必去他处寻求。Acres of Dimonds，可能就在你自家后院里。
我给它【3星】：
我给它【5星】：
我给它【4星】：
我给它【4星】：
我给它【5星】：“我们的行为必须合乎自然”，这似乎是斯多葛主义的最高准则。凡事符合自然的，就没什么可怕，只有孩子才害怕自然。仅这一句话，就足以消除人的终极恐惧，即对死亡的恐惧。人要分清权能之内和之外的事儿。权能之外的事儿，与己无关。符合自然的生活即是利用天赋生活。人与其他生物的区别，就是人是具有理性的社会性动物，所以人只要利用自己的理性生活并对他人做出贡献，便是有意义的生活了。按照斯多葛主义生活哲学生活，在自己可控的领域精进，对不属于自己的权能的事物则放开，接受，不为之所动。
我给它【4星】：
我给它【4星】：
我给它【1星】：
我给它【4星】：
我给它【4星】：silence is going without sound
我给它【3星】：刚读完第一个故事，那感觉就是，爱安静的老太太遇到个烦人的邻居。终于决定去串个门儿，诶？怎么把人家给弄死了！？怎么老太太像是故意的？
我给它【4星】：
我给它【5星】：
我给它【5星】：作为喜爱跑步的人，同时是冥想的初学者。这本书自然的吸引了我的兴趣。读完书，了解了作者对冥想和跑步的理解，很有启发。作者是仁波切，对冥想的练习可以说是有童子功且一直修行的。而他也曾跑过多个马拉松比赛