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《基督教史》 作者：胡斯托·L.冈萨雷斯 翻译：赵城艺 出版：上海三联书店 Tags：宗教史, 基督教, 历史, 思想, 非虚构 Star：五星 |
为什么读这本书
这书是我参加的一个读书群今年6月组织共读宗教史时推荐的三本书之一，另外两本是《印度佛教史》（我的读后感）和《禅思想史讲义》。我读《印度佛教史》的同时读了这本书。两相对比，虽然这本书的部头儿更大，有差不多78万字，但是它比《印度佛教史》更为轻松好读些。
内容
宗教史有两个基本线索，一个是时间的传承，一个是地域的传播。
本书主要遵时间的线索，把基督教的历史大致分为初期教会（公元一世纪到三世纪），帝国教会（公元四世纪到五世纪初），中世纪基督教（五世纪到十六世纪），宗教改革（十六世纪初到17世纪初），教条与怀疑的时代（十七到十八世纪），现代后现代的基督教（十八世纪到当代）。
在地域传播上，本书上册专门拿出一部分讲述殖民基督教，记录随着十五世纪大航海时代的开始，欧洲各国开始殖民全世界时基督教的传播。这部分涵盖的时间，是从十五世纪的中世纪末期，跨过宗教改革时期和教条与怀疑的时代的。
每部分的书写都大概按照如下的框架：时代的世俗历史背景，宗教派别的发展历史和主要思想领袖、教宗的事迹、生平和主要著作，教理教义的流变与纷争以及其与世俗思想文化的辉映与交响，基督教在各个国家的传播的形式与轨迹等。
一些要点：
- 耶稣出生的当时当地，民众信仰犹太教。犹太教信仰是对上帝的信仰，其圣经预言弥赛亚出现，拯救上帝的子民。耶稣被认为是弥赛亚。
- 犹太教其实比较保守，不向底层人民传教，不向外邦人传教。而耶稣没此分别心，因此很令犹太教的人不满和看不起。这有点儿像佛陀的众生平等。
- 耶稣传道令当局不满，将其逮捕，审问，定罪，钉上十字架，提全人类赎罪，死后复生，最终飞升，期间给信徒末日预言，并说信他者得拯救。所以救恩是基督教教义的核心之一。
- 基督教教徒，一开始的时候多数是底层民众。信教也是一起进行圣餐仪式，多在个人家中进行。早起的教堂据说也是从私人住宅开始的。加入基督教，要通过洗礼，洗礼之前，是要有考察期的。基督教的聚会，一开始是以圣餐为核心的。
- 基督教传习过程中，一些教父发现其教义与古希腊哲学有诸多相似之处，尤其是柏拉图哲学和斯多葛主义。有的教父试图以哲学来强化基督教的正当性，有得教父则引导基督教徒去认识哲理。无论是怎样的方向，教义教理与哲学哲思的结合，都使得宗教思想更加强大，尤其是在应对来自异教徒的批评时，他们有了思想武器。早期的教理与哲学的整合发展，就是在回应异教徒的贬低和指责的过程中形成的。之后基督教的发展也常与社会哲学思潮相结合，并对教理教义进行相应的修改。
- 基督教与死亡关系紧密的让我有些胆寒。先是耶稣本身通过复活战胜了死亡。之后，基督教多不见容与当时的世俗社会，遭遇了许多逼迫。不服逼迫的基督教徒见证自己信仰的终极方式，一开始，就是死亡，殉教。耶稣通过死后复生战胜了死亡。教徒也就不再惧怕死亡的殉教。对基督徒来说，殉教的死亡，是欢乐庄严的。基督教史上，殉教的人不计其数！
- 罗马帝国就常常镇压逼迫基督徒：并不是因为他们干了什么违法乱纪的事儿，而是基督徒本身的身份，就足以让法庭判处惩罚。死亡似乎成了许多人见证其信仰的方式。
- 基督教一开始就处于被迫害镇压的地位，入教者都得有那么点儿视死如归。然后在帝国时期，君士坦丁开始承认基督教，并成为国教。基督教教会开始过上好日子。
- 过上好日子之后，信众数量扩张，有些“硬核”信众则认为教会变了，反而脱离教会转为去沙漠，墓园等少人的地方进行苦修，由此产生了修道院系统，有各种戒律，有了修士，修女。祷告，读经是他们修行的核心方式之一。
- 同佛教类似，随着人们运用理性对教理思辨，分析，认同，出现了许多不同的派别，又都自认正统，造成了不断的教派分裂。
- 在漫长的人类宗教史上，我们似乎一直是没有宗教宽容的。人们对待异教的方式，通常是妖魔化。然后时常有逼迫改教，不改就关监狱甚至杀害的事情发生。基督教在自己受过那么多逼迫后，一旦成为显教，也没有走出这样的窠臼。与世俗权力的勾结和争夺，造成了更多的杀伐。
- 基督教的最后实现宗教宽容，已经是近代的事情。这有世俗思想的压力，也有其内部教派的推动。尤其是灵性主义的一些派别，比如贵格会，德国的敬虔主义，英国的圣洁主义俱乐部为前身的循道宗，等等，他们认为人人可以得救，人人已经得救，人人都可直接从上帝那里得到启示。这实际是对基督教众生平等观的重申。
感想
- 此书并没有多写耶稣的事迹，大概默认读者是信了基督教的人的，或者耶稣事迹在圣经里都有，这里就不重复了。
- 有意思的是，罗马统治时期，基督教和犹太教是被视为无神论的。因为相对于罗马的信仰的一系列神衹而言，这两个宗教信仰的上帝是没有形象的。这跟佛教开始时非常类似。后来佛教出现了造像，画像等等。基督教也在君士坦丁后的罗马统治是时期，开始出现造像的。并且根据有无偶像的崇拜，有教派间的区分的。
- 越阅读宗教史，越觉得基督也好，佛陀也好，都是个开端。之后宗教如何发展，就跟他们关系不大了。然而，基督教取得了巨大的权力后，出现许多权力纷争。这教宗的权力争夺与世俗的政治权力的争夺，没有多大分别且经常互相影响。也是充斥着阴谋诡计，充斥着人类的贪欲滚滚。虽然作者是基督徒，但是并没有回避基督教的血腥和腐败历史。
- 基督教的传播，我想是基于恐惧的：它能传扬开来，与其宣扬的一件事紧密相关，即耶稣复活。换句话说，他战胜了死亡。而死亡，是人类的根本恐惧。
- 很多人觉得有信仰的人会迷信，丧失理性。哦，可不是这样。写佛教教理的，基督教神学的，可都是些非常理性的人，非常有学养的人。没有理性的人是做不了任何事的。而且，人的理性常常做的事，是把自己已经做的事情合理化。而读历史，就是要在历史中学习，学习犯过的错误，学习行过的正确行为。如此人类才能少犯错，多为世界带来光明。
结语
一部宗教史，能部分的见证人类的野蛮与文明。
耶稣预言的末世仍未到来。
宗教冲突仍然在世界上演。
这篇小文，挂一漏万的从这部基督教史中找出些自己能记住的东西。
人们以基督之名，以上帝之名行了那些不义的事，也行了许多有益的事。
愿人们能多行有益的事，做基督教的义人，做佛教的佛，做道教的真人，做儒家的仁人，做伊斯兰教的虔诚的穆斯林，做世俗世界的哲人。同时，容忍彼此。
学会交流，消弭成见。
愿世界和平。
2023-06-15 初稿