引子
读书如行路，不在于快，而在于有所得。本月所读五书，涉财政金融以明世事之理，读觉醒丰盛以修内心之境，观人性以知己彼，阅印第安奔跑以知文化之根。读书之乐，在打破认知边界，在借他人之眼观世界之广——读得越多，越知自己无知；越知无知，越愿翻开下一本。
财政
01. 财政金融通识课
| 2026-06-26 读过 | 财政, 金融 | 豆瓣评分 |
我给它【8分】：财政即政府理财之政，是一个主权国家为了维持其存在和履行社会管理职能，凭借政权力量参与国民收入分配的活动
书中涉及的财政主题包括：政府理财的目的和作用，国家预算的收支体系，税收的性质、原则、模式、税制结构和管理体制，税收的类别，和税收的理论流变。
政府运行需要资金，在中国，资金的来源主要有税收，国企盈利和国债三部分组成。政府为每一个财年都要制定预算，为了保证经济运行，政府通常使用赤字预算，也就是计划花的钱比收入要多。多的部分，通常是通过发行国债来填补。
金融即资金融通。
金融主题涵盖：包括银行、信托、证券在内的金融机构和监管部门，信贷、债券、证券、期货和表外业务等的金融工具，金融机构利用金融工具开展业务的资本市场，为金融市场和其他风险而开展的保险业务，国际金融机构、监管协议、外汇储备制度、汇率制度和货币理论。
如书名所示，本书可分为两部分，第一到第五章讲国家财政，后面第六到第十一章讲金融。每一章用五六个小节拆解一个主题，用比较浅显易懂的比喻和例子，去讲解财政金融中的基本概念。每小节后有思考题，帮助读者回顾思考小节的主要内容。本书可以作为财政和金融这两个学科的入门基础。
02. 低利率时代的财政政策
| 2026-06-30 读过 | 经济学, 财政 | 豆瓣评分 |
我给它【8分】：本书成书于2022年，出版于2024年。属于比较新的前沿的经济学著作。着眼于政府财政如何应对公共债务，避免债务危机。以下是读完的粗略印象。
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现代国家多采用赤字财政，换句话说，政府财政预算不是有多少钱办多少事儿，而是根据需求借钱办事儿。
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政府办事儿，是花纳税人的钱雇人干事儿。它是参与并影响经济的。政府能通过花费和投资，带动私人投资，从而拉动经济需求。而大部分政府都将稳定经济周期性波动当作自己的任务之一。
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借债需要商定利率和还款期限。长期国债利率常常被各种其他债务利率和收益率所锚定。利率变动，影响借贷活动：利率高，借贷成本高，投资会减少，经济活动会“冷”；反之，则借钱容易，会“热”。
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借债要还，还不上就会产生债务危机。衡量债务的指标，有债务总量，当年应还债务量，以及他们与当年GDP的比率。
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本书讨论的就是如何避免债务危机。涉及的概念有利率，财政政策，货币政策，需求与产出，通胀率，失业率，投资者信心。每个概念可以分为更为复杂子概念。这里不全都展开。
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财政政策，一般是指当年财政预算如何制定，是增加税收降低债务，还是扩大赤字拉动需求。2008年经济危机以来，欧盟采取了前者，但是经济学家普遍认为不是好棋，因为这造成了需求不足，经济发展减缓。而目前，尤其是新冠疫情期间，美国政府扩大了财政赤字，试图拉动内需，但最终导致通胀上升，出现经济过热的势头。
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央行的影响经济，可以靠改变遍利率，也可以印钱购买资产。前者是利率政策，后者是货币政策。利率会影响政府（和私人）借贷的难易。降息会让政府借到更多钱，这时借钱还债都是合算的。借到钱的政府，则可以维持政府的福利项目，和通过决定把钱花在哪里儿影响经济。
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作者很看好美国的绿色经济计划（民主党人桑德斯和AOC提出的），看样子他支持民主党的经济政策。他对对新冠后大宗商品价格上升的解释，非常让人下头：居然说是需求旺盛导致短缺和价格上涨。个人则认为是疫情期间生产停滞，加上政府联手央行量化宽松出那么多货币，前者导致短缺和后者导致价格上涨，从而显得需求旺盛。
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书中观点：过去三十年利率一直降低且偶尔接近约束下限，在利率上央行货币政策空间很小，除了加息就没别的招儿了。政府借贷成本降低，财政政策成了干预经济的重要方式：如果失业率接近自然失业率，产出维持在潜在水平，则可以削减债务；如果货币政策失效，则着重利用赤字稳定宏观经济。
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接下来，如果人们开始爱花钱，甚至借钱消费，利率就会升高，政府偿债负担加重，就必须削减债务。同时利率的升高会为货币政策带来空间，调整经济的手段会多。如果人们继续储蓄，政府的赤字还将扩大，那就得想办法应对经济停滞了。
最后，本书有不少公式，但不用怕，公式只是用符号表示变量关系，方便进行演算。每个公式前后都有大量文字解释其内涵与应用。读不懂公式读文字，是一样的。
觉醒
03. 丰盛
| 2026-06-29 读过 | 极简主义, 觉醒 | 豆瓣评分 |
我给它【10分】：《丰盛》开始于对西方近百年来的一系列与创富有关的学说的介绍，包括朗达拜恩的阐发的”吸引力法者“，由拿破仑希尔创造的成功学，由华特斯出版的《富足的科学》。这些都是显化修行。而这些方法的原理，早在在东方的《道德经》，《抱朴子》《太上感应篇》，《了凡四训》，佛教的菩萨道，印度教的服务瑜伽中，讲述的明白。
这些法则的应用中，都强调要守住目标。吸引力法则需要知道自己想要吸引啥，而成功学和富足科学则把目标聚焦于创富。所有的联系，是要产生目标已经实现的信心，感恩过程中的一切，用感谢作为最终的祷告。产生创造的心态，并把剩下的工作，交给宇宙，更大的聪明，或者神恩。
基于这些，杨博士开始扩展：成功并不只是富有，丰盛是心的丰盛。人和整体并没有分开过。于是成功并不是重点，而是过程，是副产物。人是内心和外在的对称关系，而内心的力量比外在更强大。而内外都是心。
找到了心，自然会丰盛，就像爱、宁静、欢喜、解脱。心想事成的所有方法，都在引导人，专注、身心合一，回到原点。心的丰盛，是反直觉的，无需积累。少即是多，给予就是多。精神与物质的极简，将自己所有的捐赠于他人，都可以通向丰盛。不但能带来更多，还会治愈。
至此，丰盛不过是个饵。顺着对丰盛的追求，杨博士引人走向灵性之旅。丰盛的黄金法则，是待人如己，希望自己怎样被对待就怎样对待别人；接纳自己，让自己轻轻松松，毫不费力的存在。面对自己的失落、疾病，用呼吸体会“我——在”，回到注意的原点。就会发现，丰盛是无条件的。不逃避失落，是最快的体验丰盛的路。
真正的丰盛，也是真正的自由，醒觉。
人性
04. 这就是人性
| 2026-06-27 读过 | 豆瓣评分 |
我给它【8分】：读这本书，是因为看郭延娇老师的网络直播切片的推荐。郭老师曾是离婚律师，从业二十几年，见过无数分分合合。能通过几分钟的交谈，几个关键问题，识别出连麦者的关系模式以及走向。直播风格是，不违反法律不伤害孩子的前提下，谁连线直播，为谁的目标和利益而出主意。如果对方没有目标，她的潜在目标，用她的话说，是教大家糊弄着的把日子过下去。
糊弄着过日子，听上去简单，却原来，没那么容易。所谓“难得糊涂”。要想“糊涂”的过日子，必须得清醒。清醒的认识人际关系中的自己和他人。这本书的目的，便是给人醒脑，认识人性。
这本书我读了两遍，但并没有划什么线。到了四十多岁我这个年纪，读过好几本心理与人际的书，阅历多了，就觉得作者说的，许多都已经是常识了。对二三十岁的人来说，本书是很好的指引。
下面写几条我觉得可以用作行走人间的几条人际关系准则吧。有的是这本书里的，有的可能不是。
- 人一会儿自私一会儿无私。在不了解一个人的时候，假设他自私。
- 人自私表现在，总认为自己是正确的，聪明的，如果犯了错，也倾向于为自己开脱。
- 人是活在感觉里的。会趋近让自己感觉好的人事物，远离让自己感觉坏的人事物。会付出一些代价换取感觉良好，感觉良好时，更愿意利他。
- 自己也是人，不脱人性。但，自己必须有主体性。自己的行为自己做主，世界为我所用。 要了解自己，知道自己想要什么，不想要什么，目标在哪里，底线在哪里。
- 想要什么，直接要，或者直接换取。对于触碰底线的人，必须做出反击。
- 自己的首要任务，是让自己有能力，掌控自己可以掌控的（自律），放下自己所不能掌控的（不执着）。不抱怨。
- 人际关系里，最基本的能力，是让别人舒服、感觉良好的能力。这种能力甚至无需费力，只需释放善意。看到他人，释放友善，示弱，让对方帮助自己，都能激发对方对自己的善意。所谓善意，就是让对方和自己在一起的时候，感到他自己有能力，被爱，有价值。于是，对方就愿意展现能力，表达爱意，付出价值。
- 然后就是了解别人的能力与目标。达成自己的目标过程中，如果需要别人帮忙，必须记住，要通过满足对方的需求来达成自己的目的。没有比这个更直接的路了。而且，有时候对方的诉求，是做一个帮助弱小的好人。强者懂得示弱。
- 人际关系中充满利益交换，要明确自己拥有什么，想要换取什么，找谁去换取，用什么换得。既可用物质交换，也可以用情绪价值交换。资源不够、能力不行，拍马屁总会吧？
- 不评判任何人，不得罪任何人。善恶皆可以为我所用。
- 人不对，离开人；事儿不对，离开事儿。绝不内耗。
- 一事有恒，万事渐振；放下期待，保持好奇；乐呵乐呵得了。
跑步
05. Indian Running: Native American History and Tradition
| 2026-06-23 读过 | 人类学, 历史, 跑步 | 豆瓣评分 |
我给它【8分】：1680年 Pueblo Revolt（普韦布洛起义），是北美的印第安部落针对当时的西班牙殖民者的发动的一次起义。起义将殖民者一路赶出新墨西哥州，一直赶到了亚利桑那周。欧洲殖民者与印第安原住民之间的的冲突中，这次可能是印第安人的唯一胜利。300年后，为了庆祝这场战争，Pueblo在1980年举办了三百年纪念跑。纪念跑由当年起义的部落中的人参加，总共6天375英里的接力。人类学家Nabokov跟随接力选手们，记录了这次纪念跑。在记录跑步过程中，作者观察调查了印第安跑步传统，遂成此书。
现在的运动项目，很多是和战争相关的，哪怕是跑步这样的非对抗性比赛，也有其战争渊源。跑步，很长时间以来，是军队传递信息的重要方式。普韦布洛起义中，印第安人靠着自己的跑步路径网络，通过跑步报信儿，迅速的将集体起义的时间变动消息及时传递给了几百英里内的部落，确保了同步行动。另一个例证是，马拉松比赛也是纪念奔跑着将前线胜利的消息传回家乡传令兵。用跑步纪念战争，顺理成章。战争中军情刺探，也需要跑得久跑得快的人。
印第安部落传统中，跑步是挺重要的一环。不知道是不是因为印第安人没有开发利用大型动物的资源，许多部落一直有专门保持一些专门的跑步能手，做日常信息传递的信使工作。他们会被安排少劳作，保持他们的体力；同时，他们也会维护他们跑出来的小路，好高效的完成信使工作。
长距离奔跑配合动物足迹追踪，是狩猎的重要部分。很多陆生动物跑得比人快，但是他们只善于短途短时间的奔跑，速度是强项。但人类善于长途慢跑。选定一群动物中较为羸弱的一个，不停的去追它，可以一天之内让被追踪的猎物精疲力尽，乖乖受死。
经过时间的演变，许多部落延续了跑步传统，并将其作为纪念或仪式的一部分，定时的在部落的重要集会中，举行和跑步有关的仪式。也有人会将跑步当作训练自己孩子的一部分。有些跑者，会口中含着水跑八英里，训练用鼻子呼吸的能力。
作者是人类学家，此书也是人类学视角，透过这本小书记录和整理了跑步在原住民中的重要地位和常作用。跑步不仅仅是一项运动，更是文化的，精神的和族群的重要习惯
2026-07-16 初稿