这篇文章起源于我与一位叫做“爱吃饭的Alpha Go”的网友的聊天。
我只在大学的时候短暂的联系过几次太极拳。对于太极，我其实一窍不通。
问题
我是练习太极拳出身的
对于冥想 我总会不知觉的跟练习太极拳的状态进行比较
经过我的实践发现 我最放松 最集中的状态并不是在“冥想”中出现
而是我在练习太极拳时，静静的站着 调整身体姿态和脊柱位置
这个时候我没有可以去关注呼吸 反而能感知呼吸
但冥想的时候我想着把注意力放在呼吸上 结果却是思绪一直在跑
我现在的问题是 我要继续像太极拳的时候那样练呢 还是继续在冥想中不断控制我乱跑的思绪呢
我的回答：
我对冥想的理解，就是清醒中觉知当下。我推荐端坐观呼吸，是因为它们足够简单，且端坐是能让人清醒的姿势，呼吸能让人回到当下，从而意识到，生命就在当下，不在过去，不在未来。对过去的回顾和对未来的展望，都必须在当下完成。
说完这些，来看你的问题。
你的问题，我分两个层次来回答。
站立还是静坐
第一层：你练太极时，“静静的站着 调整身体姿态和脊柱位置”。这是站桩吧？站桩是使人清醒的姿势。所以，如果比起静坐，你更擅长站桩，那就选站桩。对于我，站桩和静坐都需要练习，而我先练了静坐，算是先入为主。你先练了站桩，那就选站桩。
你凝神的方式，是“调整身体姿态和脊柱位置”。这也需要觉知。调整你的身姿时你仍在练习运用自己的觉知吗？。如果是，对身体的觉知，就类似于一些正念冥想导引中的身体放松练习，是冥想开始的准备工作。这是很好的冥想入门练习。若你调整好了之后，能保持宁静，你就可以如此开始冥想了。但如果整个过程中，你都必须时时调整，那你就不太容易进入冥想。我理解你的话，你的思绪这时候，比较不会来牵引你的注意力。那么，你的身姿牵引你的注意力吗？或者说，你体会一下，你的注意力是你主动放到你的身姿上的，还是，你的注意力是被牵扯过去的？如果是前者，那你就继续按照太极拳那样的练法就可以。但如果是后者，那就最好从端坐练起。练端坐，就是为了找到一种稳定身体的姿态，不让身体上的疲劳和姿势调整来打断冥想的过程。
思绪作为陪练
第二层，谈一直在“跑”的思绪。从你的话语中，似乎觉得冥想中思绪翻涌是不太好的，因而你想要控制它。
但我要说，冥想过程中，不起念头，不起思绪，并不是冥想练习者所要追求的。冥想者所追求的是，思绪起时，明白其来处，了然其去处。一切自有秩序，不为思绪所牵绊。要觉知它，但与它脱离。对于思绪，不要控制，不要压制，不要消灭，不要躲避。它来让它来，它去让它去。但如果你试图控制它们，它们就会越急着出现。试图推开它们，它们就会频繁返回。试图压制它们，它们就会更加喧嚣。
冥想中，出现的每一个念头，都是来帮你的。来帮你进行冥想练习。
刚开始练习，人难免受其影响，跟着它开始思考，会议，计划，预演。
它可能是一个要回的消息，你开始打腹稿，构思怎么回复，然后你意识到，哦，我在冥想，这件事可以几分钟之后再说。然后回到你的呼吸上。
之后可能又是一个灵感，让你想要马上停止冥想，把它写下来。但你有意识到，哦，我在冥想，这事儿可以再等几分钟……
冥想练习，就是这么个过程。
随着练习的时日增加，你就会越来越容易的意识到想法出现，并告知它，谢谢你来，我知道你了。然后回去冥想。渐渐的，你冥想时的想法就会变少。因为，它们会知道，你并不是不管它们，排斥它们，只是你需要一些安静时刻。
这种对觉知的训练，最终会是你在日常生活中，对重要的念头，对自己的情绪有更好的觉察和理解。于是形成正念。
所以，要珍视练习初期的时候，来“搅扰”你的思绪。它们是你的陪练。没有它们，你不可能提高。
太极与冥想并不对立
最后，回到最初的问题，如果你用太极的方法练，没有思绪或思绪少。很可能，这只是因为你的意识被用在了控制身体的动作上，而无法分一份去觉察其它。思绪们不是不存在，只是被暂时搁置。所以，你在冥想的时候，它们就会来。练习太极时，你其实也少思绪了陪练，而把身姿调整做了陪练。这没什么不好，练习太极时，意识与身体的连结也很重要。但终究，太极与冥想是不同的。
动静结合的太极和默观冥想，可以同时练习，并非需要舍此取彼。
谢谢你的问题。
不知道我有没有说清楚。
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